《瀕臨絕種的～中國江南老茶館》

喝茶，一直以來是江南人生活中不可或缺的習慣
茶館，或許比不上烏衣巷的「舊時王謝堂前燕 」
卻也是每個時代中在各地大小城市當地扮演非常重要的據點角色
茶館文化
便成為最典型的小市民生活表現
江南的老茶館，或許和大多數人印象中的茶館，有著很大的不同
他沒有那麼多的～茶具講究～～佈置講究～～名茶配名水～
這些都沒有
老茶館有的是～生活
每一大早，還倖存的老茶館，依然每日門庭若市
多是些老人，老男人，老農人，老工人
聚在這裡閒聊，喝茶，混時間
微薄的收入，搭配微薄的消費享受三塊錢一壺茶
樂天滿足的消費在市場裡賺了的五六塊錢生活費
打混一整個早上，中午回家睡個覺，下午繼續下田打理耕作
看似清貧，但也無憂無慮
想是你我無法可以體會的生活
日復一日，年又一年
直到逐漸消逝在日漸浮華的城市角落

水彩練習

哼～～嘟嘟嘴，很可愛ㄌㄟ

2008年的願望

這時間許年度願望似乎晚了點了

不過如果剩下的這幾個月能好些，那也還不錯

希望台灣像個國家

希望總統像個總統

希望那個上去三個月的別再惡搞了

希望他底下那些人越來越有人性

希望油、水、電，別再漲了



希望有些工作可以做，有一點點收入



殘餘的2008，悲微的願望

別讓自己也成為審判官

長老教會高俊明牧師
被某政論節目中所謂名嘴批為～～聖經中的法利賽人
並引用聖經中的經文加以侮蔑，批判，是否該嘴之為公理正義是為公義？

其中出現的經文記載於聖經中的彌 迦 書（此在聖經中為小先知書）
且先不計該嘴之說，但看此經文中之前後文

所用為～六章八節

8 世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ， 好 憐 憫 ， 存 謙 卑 的 心 ， 與 你 的 　 神 同 行 。

在接下去的經文，我今日一看方覺妙哉～～

9 耶 和 華 向 這 城 呼 叫 ， 智 慧 人 必 敬 畏 他 的 名 。 你 們 當 聽 是 誰 派 定 刑 杖 的 懲 罰 。
10 惡 人 家 中 不 仍 有 非 義 之 財 和 可 惡 的 小 升 斗 麼 ？
11 我 若 用 不 公 道 的 天 平 和 囊 中 詭 詐 的 法 碼 ， 豈 可 算 為 清 潔 呢 ？
12 城 裡 的 富 戶 滿 行 強 暴 ； 其 中 的 居 民 也 說 謊 言 ， 口 中 的 舌 頭 是 詭 詐 的 。
13 因 此 ， 我 擊 打 你 ， 使 你 的 傷 痕 甚 重 ， 使 你 因 你 的 罪 惡 荒 涼 。
14 你 要 吃 ， 卻 吃 不 飽 ； 你 的 虛 弱 必 顯 在 你 中 間 。 你 必 挪 去 ， 卻 不 得 救 護 ； 所 救 護 的 ， 我 必 交 給 刀 劍 。
15 你 必 撒 種 ， 卻 不 得 收 割 ； 踹 橄 欖 ， 卻 不 得 油 抹 身 ； 踹 葡 萄 ， 卻 不 得 酒 喝 。
16 因 為 你 守 暗 利 的 惡 規 ， 行 亞 哈 家 一 切 所 行 的 ， 順 從 他 們 的 計 謀 ； 因 此 ， 我 必 使 你 荒 涼 ， 使 你 的 居 民 令 人 嗤 笑 ， 你 們 也 必 擔 當 我 民 的 羞 辱 。

第七章

1 哀 哉 ！ 我 （ 或 譯 ： 以 色 列 ） 好 像 夏 天 的 果 子 已 被 收 盡 ， 又 像 摘 了 葡 萄 所 剩 下 的 ， 沒 有 一 掛 可 吃 的 ； 我 心 羨 慕 初 熟 的 無 花 果 。
2 地 上 虔 誠 人 滅 盡 ； 世 間 沒 有 正 直 人 ； 各 人 埋 伏 ， 要 殺 人 流 血 ， 都 用 網 羅 獵 取 弟 兄 。
3 他 們 雙 手 作 惡 ； 君 王 徇 情 面 ， 審 判 官 要 賄 賂 ； 位 分 大 的 吐 出 惡 意 ， 都 彼 此 結 聯 行 惡 。
4 他 們 最 好 的 ， 不 過 是 蒺 藜 ； 最 正 直 的 ， 不 過 是 荊 棘 籬 笆 。 你 守 望 者 說 ， 降 罰 的 日 子 已 經 來 到 。 他 們 必 擾 亂 不 安 。
5 不 要 倚 賴 鄰 舍 ； 不 要 信 靠 密 友 。 要 守 住 你 的 口 ； 不 要 向 你 懷 中 的 妻 提 說 。
6 因 為 ， 兒 子 藐 視 父 親 ； 女 兒 抗 拒 母 親 ； 媳 婦 抗 拒 婆 婆 ； 人 的 仇 敵 就 是 自 己 家 裡 的 人 。
7 至 於 我 ， 我 要 仰 望 耶 和 華 ， 要 等 候 那 救 我 的 　 神 ； 我 的 　 神 必 應 允 我 。
8 我 的 仇 敵 啊 ， 不 要 向 我 誇 耀 。 我 雖 跌 倒 ， 卻 要 起 來 ； 我 雖 坐 在 黑 暗 裡 ， 耶 和 華 卻 作 我 的 光 。
9 我 要 忍 受 耶 和 華 的 惱 怒 ； 因 我 得 罪 了 他 ， 直 等 他 為 我 辨 屈 ， 為 我 伸 冤 。 他 必 領 我 到 光 明 中 ； 我 必 得 見 他 的 公 義 。
10 那 時 我 的 仇 敵 ， 就 是 曾 對 我 說 耶 和 華 ─ 你 　 神 在 哪 裡 的 ， 他 一 看 見 這 事 就 被 羞 愧 遮 蓋 。 我 必 親 眼 見 他 遭 報 ； 他 必 被 踐 踏 ， 如 同 街 上 的 泥 土 。
11 以 色 列 啊 ， 日 子 必 到 ， 你 的 牆 垣 必 重 修 ； 到 那 日 ， 你 的 境 界 必 開 展 （ 或 譯 ： 命 令 必 傳 到 遠 方 ） 。
12 當 那 日 ， 人 必 從 亞 述 ， 從 埃 及 的 城 邑 ， 從 埃 及 到 大 河 ， 從 這 海 到 那 海 ， 從 這 山 到 那 山 ， 都 歸 到 你 這 裡 。
13 然 而 ， 這 地 因 居 民 的 緣 故 ， 又 因 他 們 行 事 的 結 果 ， 必 然 荒 涼 。
14 求 耶 和 華 在 迦 密 山 的 樹 林 中 ， 用 你 的 杖 牧 放 你 獨 居 的 民 ， 就 是 你 產 業 的 羊 群 。 求 你 容 他 們 在 巴 珊 和 基 列 得 食 物 ， 像 古 時 一 樣 。
15 耶 和 華 說 ： 我 要 把 奇 事 顯 給 他 們 看 ， 好 像 出 埃 及 地 的 時 候 一 樣 。
16 列 國 看 見 這 事 ， 就 必 為 自 己 的 勢 力 慚 愧 ； 他 們 必 用 手 摀 口 ， 掩 耳 不 聽 。
17 他 們 必 舔 土 如 蛇 ， 又 如 土 中 腹 行 的 物 ， 戰 戰 兢 兢 地 出 他 們 的 營 寨 。 他 們 必 戰 懼 投 降 耶 和 華 ， 也 必 因 我 們 的 　 神 而 懼 怕 。
18 神 啊 ， 有 何 神 像 你 ， 赦 免 罪 孽 ， 饒 恕 你 產 業 之 餘 民 的 罪 過 ， 不 永 遠 懷 怒 ， 喜 愛 施 恩 ？

真是陽光下無新鮮事，兩千年前的事跡之於今日，豈不是活潑鮮明的

至於法利賽人～～是高牧師嗎？

在新約裡有一個很重要的二元對立面，就是律法與愛。
在《新約全書》裡，法利賽人被表達為一些執迷於人定的規條
（特別是有關潔淨的規條，例如：怎樣洗手）
但耶穌卻不斷強調上帝的愛；法利賽人對罪人輕藐，但耶穌卻去尋找他們。
那在媒體上高談闊論欲定高牧師於罪之政論名嘴
敢問你大聲的說你是基督徒，你扮演的是何種基督徒？
你願意再看約翰福音八章十一節的記載並再思考嗎？
還誇口要高牧師站在公理正義，公義之一方？
真是耐人尋味的名嘴阿～～

約翰福音八11是記載反對者問難於基督，向他挑戰，希望使他落入兩難之間。假如耶穌照著摩西律法而定那婦人的罪，就會破壞他的形像，因他作為神的使者，是傳遞神的愛、恩慈與憐憫。但另一方面，假如耶穌說那婦人不致於死，他就會面臨攻擊，被指控違背摩西律法；而這樣，就與他在馬太五17的教訓互相衝突了。故此，行淫婦人這件事情亦是陷阱，有點相似于猶太信徒是否納稅給該撒的問題(太二十二17)；無論耶穌答「是」或「否」，都會受到攻擊——違反神聖律法，或不忠於羅馬政府。

要判定並執行死刑，必先經過審判，這審訊在城門口進行，由城中長者聆聽控辯雙方的申訴。因此，婦人由一班人帶到耶穌跟前，指控婦人並要求耶穌定罪，這是不合律法的，若向婦人擲石便是動用私刑了。拿撒勒的耶穌根本就沒有司法上的權力，不能判刑處決罪犯；路加福音也記載耶穌說：「誰立我作你們斷事的官」(當時的情況是有兩弟兄因分家產而求問於耶穌)。故此，眾人帶行淫婦人往耶穌處，只是一出鬧劇，不合法紀。那些人只是想令從拿撒勒來的「教師」難下臺罷了。

猶太人自己也承認，受制於羅馬政府下的猶太公會，無權執行死刑。公會可宣判刑罰，但執行死刑必先要獲得羅馬政府准許。故此，我們從約翰福音十八31得知：「彼拉多說，你們自己帶他去，按著你們的律法審問他罷。猶太人說，我們沒有殺人的權柄。」故此，要求耶穌宣判那行淫婦人的死罪，定她被擲石致死，這事情本身是干犯了羅馬政府的法律。耶穌當然不會插手在這件事情上，他是奉公守法的，絕不肯動用私刑。

無論如何，當時的問題是，婦人所犯的罪是否致死？約翰福音八5記載：「摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎樣呢」。耶穌可能已經指出，他們違反摩西的律法，因為沒有把行淫的另一方也帶來；然而，耶穌採取另一種策略來解決面前的問題，他深知控訴婦人的群眾自己在神面前也罪孽深重，故此，他們不配充當起訴人的角色，不能施行刑罰。聖經告訴我們，耶穌蹲在地上劃字，地上的字原來是把控訴者以為是秘密的罪行都揭露出來了。耶穌還說，「誰沒有罪的」就可以擲第一塊石；其實在所有圍觀的人當中，沒有一個在神面前是完全潔淨的。撫心自問，圍觀的人便察覺自己的罪孽。於是，他們突然間發覺自己也在被控訴之列。故此，他們靜悄悄的一個一個地走了，結果沒有人留下。

細讀約翰福音第八章，我們便得知耶穌面對這挑戰時的反應。耶穌沒有掩飾婦人行淫的罪(我們以第一世紀的歷史得到亮光，知道姦淫並非至於死的罪)，但耶穌也沒有明說，擲石致死已不再是這類罪行的恰當刑罰。其實，耶穌的言語及行動顯然已暗示了，那婦人所犯的罪是至於死的，並且照摩西律法是要用石頭打死。然而，耶穌亦同時指出，周圍的人沒有一個夠資格成為控訴者，因為他們本身亦違反了摩西律法，故此不可以執行刑罰。事實上，他們肯定已觸犯羅馬法律，因為他們企圖動私刑。故此，控訴婦人行淫的整個過程都是不合法的，而且他們在法律上也無資格成為控訴者。

在此次處理婦人行淫的事件中，耶穌並非否決死刑，也不是採取慈悲憐憫的政策來改寫摩西律法，取消那些本來該受死刑的懲罰。剛剛相反，耶穌堅持執行死刑，但與此同時，耶穌向同胞(事實上，是向全人類)指出一個真理——在神面前，所有人都犯了死罪，就是永遠的死。耶穌來到世間，就是要代世人支付犯罪的代價。

法律在馬先生眼裡是可以解釋的～～所以那是真理嗎？
真正的公平正義不是拿來評估別人的，而是將自己也一起放在這個天平中一起檢驗
借律法控訴，因邪惡的心扭曲事情，迫害異己，是其所謂公義？

你們這些人，真不怕有禍嗎？

水彩練習

雲林兒童營會的小老師

調整方法～節省用水彩，塗淡些練習試試看

年年有魚

新年快樂！
請服用；）
錦鯉連連　富貴連連　有餘年年

Joe Cocker~You Are So Beautiful

You are so beautiful
To me
You are so beautiful
To me
Can't you see
You're everything I hoped for
You're everything I need
You are so beautiful
To me

You are so wonderful
To me
You are so wonderful
To me
Can't you see
You're everything I hoped for
You're everything I need
You are so wonderful
To me

You are so beautiful
To me
You are so beautiful
To me
Can't you see
You're everything I hoped for
You're everything I need
You are so beautiful
To me

空白格

人物素描

畫了一個多月的素描
把身邊出現的人都拿來練習練習
手也慢慢恢復熟習的感覺
繼續練吧！

放輕鬆

努力放輕鬆很重要

把每件事抓在手中並不一定可以做到最好
因為你或許很認真要的做好每件事
但，總不會滴水不露
也不可能完美

完全的精緻，並不等於完美

放輕鬆
不是鬆散
不是懶散
是～不要抓太緊
抓太緊會太容易有得失心

世界是萬事互相效力的，並不是單單只為自己
也不是自己做好了，就天下太平了
所以生活中有很多的趣味
在於將未完美的每一部份慢慢調整修正

目標並不是極致的完美
而是趨於完美的過程

主日分享

很巧，在花蓮行之後和佳玲的分享，他說到他的感動，給了我這篇文章
今晨，主日的敬拜，迦得傳道也做了這個主題的證道
我，想起那天和佳玲說到自己的改變，那就是：看見，神的靈真的與我同在

不僅是這一篇的講道的分享，和迦得傳道的證道
在花蓮時，玉華傳道的講題「禱告」，內容中的一段話：起來，禱告吧！免得陷於誘惑。
這段經文就放在，我們這些年輕人每天準備各項事工聚集得地方，牆上一幅裝飾畫裡的金句

週六佳玲，佳百列馬偕服事前的分享

除了很巧以外是什麼呢？
神不是正透過各種方式要我們和 祂對話，
不是透過各樣的親近 祂，在告訴我們 祂就都伴隨著我們，
我們在他裡面，他也在我裡面。

起來，禱告吧！




這是我整理的郭迦得傳道，部份證道內容，和我自己的其他資料

生命中最重要的事

上主厭棄掃羅作王
撒母耳記上
15:22 撒母耳說：上主喜歡甚麼呢？順從他呢？還是向他獻燒化祭和祭物呢？
順從比祭物更好；聽命勝過獻上最好的羊。
15:23 背叛他跟行巫術一樣壞；傲慢跟拜偶像一樣有罪。
由於你背棄了上主的命令，他厭棄你，不要你作王。

耶穌探望馬大和馬利亞
10:38 耶穌和門徒繼續他們的旅程，來到一個村莊。那裡有一個名叫馬大的女人，接待耶穌到她家裡。
10:39 馬大有一個妹妹叫馬利亞。馬利亞來坐在主的腳前，聽他講道。
10:40 可是馬大因為要做的事情多，心裡忙亂，就上前說：「主啊，我妹妹讓我一個人做這許多事，你不介意嗎？請叫她來幫幫我吧！」
10:41 主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，
10:42 但是只有一件是不可缺少的。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」


若能說萬國的方言，若能捨身焚燒，若沒有愛，一切都將徒然

我們要找到我們活在世上的原因，是必須付出代價的，是必須懇切尋求的

我想這片證道是針對基督徒所說得

人常以為神的話可以打折扣，撒母耳在當時的身分是神言人（神的代言人）＝祭司 ＝士師，又是為先知。
在撒母耳與掃羅的對話中 撒母耳告訴掃羅
15:1 撒母耳對掃羅說：「上主派我用油膏你，立你作他子民以色列的王。所以，你要聽上主的話。
15:2 上主─萬軍的統帥要懲罰亞瑪力人，因為以色列人從埃及出來的時候，他們的祖先曾敵對他們。
15:3 你要去攻打亞瑪力人，毀滅他們所有的一切，不要留下一樣東西；
要殺盡他們的男人、女人、兒童、嬰兒、牛群、羊群、駱駝，和驢。」

要殺盡他們，毀滅他們所有的一切，不要留下一樣東西

15:9 但掃羅和他的軍隊留下亞甲的性命，也沒有殺掉那些最好的羊群、公牛、小牛，和小羊，其他好的東西也都留著。
他們只毀滅那些沒有用的和沒有價值的東西。

不要給罪惡留餘地
癌細胞的去除，病人會不會希望醫生在手術後告訴他，留下了一點點，一部份的壞細胞在你體內？

神給我們的命令，不要停止聚會，人不要打折扣
要堅守指望不動搖，並彼此勸勉，持守聚會。

希伯來書 10:23-25
1.要堅守信仰，不搖動，因為上帝是信實的。 10:23
●「所承認的指望」：「所宣認的盼望」（新譯本）。
●「承認」：指「公開宣認」的行動。
●「不至搖動」：「毫不動搖」、「堅定不移的持守」。
●「那應許我們的」：原文是「那應許者」，指「上帝」。
◎這裡所提到的「指望」，應該是對即將給予基督徒的產業與新天新地的盼望。

2.應該要彼此關懷，以激發愛心和善行，並且不可停止聚會。 10:24-25
●「彼此相顧」：「彼此關懷」、「彼此關心」。
●原文顯示「彼此關懷」的目的是「為要激發愛心與善行」。
●「激發」：「促進」、「鼓動」。
●「愛心與善行」：意思是「由愛心生出的善行」。
●「停止」、「勸勉」：原文的時態都是現在式，表達「持續不斷的動作」。
●「不可停止聚會」：「不可持續放棄聚會」、「不可習慣性的停止聚會」。
●「知道」：「看見」、「基於明確的跡象而觀察得到」。

◎這裡提到的「不要停止聚會」，並非一次也不能不去主日崇拜，而是要基督徒不要習慣性的停止聚會。
並且也闡明了基督徒聚會的內容不是用來宣告律法捆綁信徒或者是隨意聊天，
而是要「彼此關懷」、「激發愛心與善行」、「彼此勸勉」（勸勉彼此持守信仰）。
這是當我們要用這段經文勸人來主日禮拜時得要先思考的，會不會我們不是關心弟兄的屬靈狀況，
而不過是為了維持一個「形式」與「律法」。

◎在 10:19-25 的勸勉中，作者把「信望愛」三個美德都提到了。

不要停止聚會，這是不能打折扣，是不能替代的
常常有基督徒只有在一年三大節日出現在教會，而這樣基督徒得身分卻希望用其他方式來維持，
例如用奉獻替代，例如用善行替代，這是不能打折扣，是不能替代的

在馬大與馬利亞二人的身上
分別扮演了兩種身分，招待與聆聽者。
招待——為許多事操心忙亂；聆聽者——靜坐耶穌腳前，單純的靜聽神的話
這兩者間，只有一件事事最重要的，那就是，聽神的話
並不是說不要做招待者的服事工作，不是說忙碌不好，但不可忘記，最重要的是聽神的話
身為基督徒，所要做重要的事是奉神的名，遵循上帝的話，這個關鍵點在於不是我們做什麼事情，而是聽神的畫室最重要的。
不要盲從，不要看很多人做什麼，不要只看到很多善事，不要旨看到別的教會做什麼，有什麼，常常教會，團契，舉辦許多活動，很ｈｉ，很熱烈，但別忘了到神面前，聽神的話，認識神
我為神做了什麼，這是重要去思考的，思考我們自己與神的關係，而不是我們，你們，他們，做了什麼，誰為神做了什麼！我為神做了什麼！

常常神並不是要人做什麼，只是要人的順服。
掃羅，怕在人的面前表現出不敬虔，將神的話打折扣，神將其厭棄
摩西，死在 尼波山，遠望迦南，不得進入那美地
摩西帶領以色列人出埃及、過紅海，從為奴之地解救出來（OUT OF BONDAGE ），最後卻由約書亞帶領以色列人入迦南，進入祝福之地（INTO BLESSING）。
原因是什麼？
摩西在忿怒之下用杖擊打磐石兩下，使磐石出水。他沒有遵照神的吩咐使磐石出水，對神不信服，不在以色列人眼前尊神為聖。

摩西領導百姓經過艱辛之曠野路，臨終時不得進迦南。神對他的懲罰是否過重？

摩西身為百姓的領袖，應是眾人的模範。他竟然公開犯錯得罪神，他應為自己的過犯受罰。

摩西因一次犯罪而要接受嚴厲的懲罰，對領袖有何提醒？（身為領袖不能冒失犯錯，更應謹慎自守，對神的心意有敏銳的感覺，凡事按照神旨而行。）

摩西只因為沒有照神說，吩咐磐石出水，而是忿怒之下用杖擊打磐石兩下，使磐石出水的事上犯錯，就要承受這懲罰（參民二十：1-12）。當時摩西在忿怒中執行神的命令，對神的話失去順服與信心。
就因為這樣，不能進入迦南
我們如果沒有將我們生命中的順序，作好排列，如何知道生命中最重要的事是什麼
期待，我們每個人，都可以找到自己生命中最重要的事——到神面前，聽神的話，認識神


網址中有尼波山(Mount.Nebo)的照片
http://blog.roodo.com/hikaliblog/archives/3846833.html

轉載自台灣神學院網站
馬約翰牧師講道篇

宴會的靈魂人物
路加福音十38-42

我看見馬大朝著我走過來，從她臉上的表情，我可以感覺到她不高興。馬大是我們教會婦女團契的會長，第二場禮拜結束後，我站在門口和會眾握手，那天我就是用我們今天所讀的經文講道。

馬大傾身靠近我，對我說：「我不同意耶穌的想法，也不同意你所說的。如果世上沒有馬大，哪裡會有教會？」就在前一週，這位馬大為我們教會所有的牧師安排了一個非常棒的餐會，還送每一位牧師她親手用十字繡做成的很美的書籤。

對於聖經中馬大和馬利亞這兩姊妹的故事有強烈反應的，我們教會婦女團契的這位會長馬大並非第一人。許多基督徒婦女都認同聖經中的馬大，所以，也會不滿這段經文對馬大作了不公平的描述，而婦女團契的會長馬大說得也有道理，今天若沒有馬大，哪裡會有教會？誰會準備午餐？誰會舉辦一些活動，使教會能建立這麼重要的信仰團體？如果每個人都只參加查經班和敬拜讚美，誰來準備餐食、清理、服事？

到底聖經中的馬大，她的角色在哪裡？我常在想耶穌有沒有吃她準備的食物，為什麼耶穌喜歡去她和馬利亞的家，而不是去其他人的家？今天的經文告訴我們，馬大歡迎耶穌到她家去。也許耶穌一踏進她家，就看見桌上花瓶裡插著剛從花園裡剪下來的花，也許馬大替耶穌洗腳，然後拿水給他喝。當他坐在客廳對馬利亞講道時，廚房可能傳來陣陣香味。馬大歡迎耶穌，這是對主很重要的一個服事行動。耶穌知道馬大多麼辛苦在準備他的來訪嗎？畢竟，耶穌不費吹鬚之力就可以使水變酒；他也輕而易舉的就把幾條小魚和一些餅變成讓眾人都吃飽的食物，而且還有剩餘。但是，他真的瞭解馬大的辛苦嗎？一個稱職的主人會使他所做的預備工作看起來是毫不費力，地板很乾淨，茶也泡好了，食物很神奇地就從廚房裡端了出來，一切看似那麼理所當然，我不知道耶穌是不是一個很好伺候的客人。有位作家Joy Lake說，你怎麼接待耶穌？他不僅沒有幫忙排餐具，甚至還把你原該有的助手吸引到他腳前。Lake問我們：「你如何預備耶穌的到訪？你會比平時更徹底地把房子打掃乾淨嗎？還是你會因過度看重打掃，而沒有花足夠的時間來禱告？你是否會用最好的碗盤，來表示你對彌賽亞有很深的、不變的尊重？還是你會用免洗盤來表示你對物質一直沒有濃厚的興趣？你會為耶穌準備山珍海味？還是用家常便飯招待他，然後仔細盤算你可以因此省下多少錢來幫助窮困者？」不論你做哪種選擇，你都有可能得到耶穌的讚賞或責備 (Christian Century, 111J127, p.711-712)。我們很容易站在馬大的立場，問說：「接待的服事有什麼不對？歡迎客人有什麼不對？希伯來書不是告訴我們要接待客旅，因為我們可能不知不覺就接待了天使嗎？」

路加福音的馬大是耶穌門徒的一個好榜樣，她是個僕人，而路加福音是從正面的觀點來看僕人，例如，彼得的岳母臥病在床，但她得到耶穌醫治後，立刻起來服事耶穌和其他的人(四39)。路加福音中這兩姊妹的故事，正好安排在好撒瑪利亞人的比喻之後，耶穌用這個比喻來告訴律法師「去行」，去服事有需要的人(十37)。後來，耶穌又清楚地告訴門徒，他在他們當中是服事人的(二二24-27)，他來，不是要受人服事，乃是要服事人，因此，馬大所做的似乎正是耶穌教導門徒去行的。她是個僕人，她在服事耶穌，這有什麼不對？

至於馬利亞，她就一直舒舒服服地坐在耶穌腳前聽他講道。無以數計的講道者誇讚馬利亞，把她當作傾聽者的榜樣，他們要我們向她學習，像她一樣地聽耶穌講道。你們當中也許有些人也會贊同馬利亞的行為，因為她能放下「很多的服事」，以便能傾聽、學習。婦女常被推到廚房，無法參與男士之間的談話，其實婦女在談話中可以有很多貢獻，她們也願意學習，但在很多文化裡，婦女並沒有這樣的機會，所以，讓我們為馬利亞歡呼吧，她代表著對男性主導的文化作出消極的抵抗。

然而，支持馬大的人會說：「如果馬利亞是這麼好的傾聽者，為什麼她沒有聽到馬大的需要？」為什麼她悠閒地坐在客廳裡，卻沒有注意到姊姊汗流浹背，忙著在為客人準備食物？

依照這段經文的傳統詮釋，這兩姊妹是彼此對立的，意思是說，如果我們肯定馬利亞有權坐在耶穌面前聽他講道，就等於是在責備馬大，給了她次等的身份，但如果我們肯定馬大，似乎又忽略了耶穌的教導。事實上，在這個故事中，要贊同馬大是比較困難的，因為經文是從負面的角度在描述她。為此，我們要問的是：為了忠於經文，我們是否要完全否定馬大？

新約學者 Loveday Alexander說，在福音書裡，耶穌給讀者非常少的規定(A Feminist Companion to the Gospel of Luke, p.168)，就算在這個故事，我們也絲毫看不到他要給我們一條新規定。表面上看，馬大犯了一個一般主人都會犯的錯誤，她把心思全都放在招待客人的細節上，以致於忘了她應該做的，是去享受和客人相處的時間，這是任何一個主人都可能會犯的錯，不論要接待的客人是誰，因此，這可以成為我們做事態度上一個簡單的功課。然而，在今天的故事中，客人是耶穌，因此，上述的錯誤就有了全新的意義。馬大很可能會錯過這個宴會的靈魂人物。路加後來又有一段記載，一個沒有列出名字的人請耶穌替他處理他和兄弟間的爭執，就像馬大請耶穌介入她和她妹妹之間的爭執一樣(路加福音十二13)，但耶穌拒絕被要求當審判官，他對整個事件的是與非毫無興趣。在此，我們也想到浪子比喻中的哥哥(路加福音十五25-32)，他認為，為一個生活放蕩、浪費家產的弟弟舉辦宴會是很不公平的一件事，故而為此抗議，然而，公平似乎不是一個最重要的問題，比喻中的父親溫和地責備大兒子說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」。

在今天的故事中，我們所看到有關馬大的事大都不是負面的，例如，我們知道她是個婦女、是一家之主(路加似乎不知道福音書作者約翰對她的兄弟拉撒路所知多少)、有個妹妹、她歡迎耶穌到她家去、她也忙著服事客人，這些看起來很正面。因此，這故事好像是要讓我們在兩個好榜樣中作選擇：傾聽耶穌說話或服事他。但是，當馬大向耶穌抱怨時，耶穌叫她的名字兩次：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩惱」(41節)。我們若仔細讀路加福音就會知道，焦慮不安對要成為門徒的人來說並不是件好事，記得撒種的比喻(八9-15)，它是在警告那些用思慮、財富、享樂來擠住上帝話語的人，後來，耶穌提出一個不太中聽的問題：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢」(十二22-31)。再後來，我們記得有個富有的少年官，他來問耶穌，他該做什麼事才能承受永生，耶穌告訴他，要遵守誡命，那人說一切誡命他都守了，耶穌就再告訴他，他還缺少「一件」，就是去變賣他所有的，分給窮人，還要跟隨耶穌(十八18)，如果少年官這麼做，他就會成為「不為生命憂慮…」的人。耶穌回答馬大的請求時，他用了一樣的回應：「不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」(42節)。在路加福音裡，這「一件」就是指全心全意的獻身於主耶穌。所以，今天的故事是要告訴我們，要努力忠於服事的需要，並在那服事中，忠實於耶穌。

幾年前，台灣神學院經歷一段非常辛苦的日子，當時，我常問上帝，為什麼他要差遣我來親眼看見這麼嚴重的衝突。有一天，經歷了一天一夜極大的困難之後，我回到家裡問上帝，我還能做什麼來使情況得到改善，我為了台神以及台灣的教會甚感憂心。我記得很清楚，那天上帝給我的回應是：「約翰，你不是教會的頭，我才是，你為許多事思慮煩惱，但是，你當住在我裡面，相信我」。那晚，我睡得非常安穩，因為我知道不是在於我能做什麼，乃是上帝在作工。當然，這並不是否定我和其他任何人在這個地方為上帝國努力所要扮演的角色，但是，上帝提醒了我，一切都不是關乎我或其他的人，乃是關乎耶穌。

我們服事時，如果開始問「為什麼我獨自一人在做這事」，耶穌也會問：「是啊，為什麼」，他願意接納我們努力工作，但他並沒有命令我們要這麼做。當我們出於愛的服事變成重擔時，我們很容易就看不見服事的目的了。

有時候我可以真正自由的服事，有時候服事會帶給我很深的歡喜快樂。我沒有忘記自己為什麼會在這裡，也為上帝給我的機會獻上感謝。但是，有時候，我卻也會忘記我是為什麼在服事，我會感到愈來愈疲憊，也很容易發怒，這時，我就沒有享受到宴會的靈魂人物耶穌了。如果我想到的都是自己，我就錯過了一個事實，就是一切都關乎耶穌，結果，我就成為別人的想法或需要得到肯定的奴役了，在那些時候，我對上帝國也不會有什麼幫助了。

在台神忙碌的生活中，我們很容易迷失，很容易成為滿懷苦毒的僕人，很容易失去旅途中的喜樂。有些時候，我很不喜歡看到電話答錄機的燈在閃，心裡想著又有什麼要求需要我回應，但是，也有些時候，我會感謝上帝給我這麼豐富的機會，讓我得以在台灣服事。

我在牧會時，我住的地方離教會只有五分鐘的路程。我的教會服事非常忙碌，從早到晚都有事工。如果我開車到了教會，在步出車門之前對自己說：「我今天真的不想去工作」，我知道問題不在於教會，乃是出於我，我已經失去方向，失去對耶穌的愛了。每當這情形發生時，我很清楚知道自己該做什麼，我需要花一些時間與宴會的靈魂人物耶穌獨處，這不是兩者擇一的生活方式，而是兩者皆要。

「約翰！約翰！你為許多的事思慮煩擾」。耶穌對我、對你說：「不要害怕，我與你同在」。下次你迷失方向時，要感謝馬大和馬利亞這一對邀請耶穌到家裡的姊妹。我們的服事很重要，但不能忘記呼召我們進入服事的那一位，而且，那呼召是帶有應許的：我們不是獨自一人，宴會的靈魂人物與我們同在。

打開心眼

詩篇

27:1 耶 和 華 是 我 的 亮 光 、 是 我 的 拯 救 ． 我 還 怕 誰 呢 ． 耶 和 華 是 我 性 命 的 保 障 ．我 還 懼 誰 呢 。

36:9 因 為 在 你 那 裡 、 有 生 命 的 源 頭 ． 在 你 的 光 中 、 我 們 必 得 見 光 。

我們是否不知道自己生活在光裡，見不著光，如同盲人在黑暗裡；我們閉著的是心裡的眼

回到起初的單純與愛

為什麼人要信仰神？因為人會被感動，因為感動而會感謝
所以我們要每天思考這樣的感動，每天的感謝神

常常我們面對年邁的老人，病痛的人，虛弱的人，一個躺臥在病床上二三十年，甚至更久的人
我們真的不知道該如何開口說：耶穌愛你
但是許多這樣的人，卻因著信仰，比健壯的人還要有一個喜樂的心，感恩的心
並且，往往在透過談話，透過溝通使健壯的人反而得著安慰
是的，面對這些這樣的人時，除了自己更要知道要讚美神，我們還能做什麼？

起初，鹽被造，就是鹹的
那是最初的單純，是用來彰顯美味的
人起初的單純與愛，就像鹽一般，不是其他的味
鹽，只要一點點加在食物中則會帶來影響，改變環境
人如果願意找到自己這份單純的愛，就算自己認為的一點點恩賜，
如果願意讓神來使用，也必會發出光亮轉動別人的生命力
光，出現，黑暗就失去
光，帶來溫暖同樣的像鹽也帶來影響，改變環境
光只要一點點，在陰暗的角落，就越能產生能量
你我只要願意，用那一點點的力量，一點點的恩賜
用我們從神那裡領受的愛，願意讓神來使用；
常常我們並沒有做什麼，但我們就必能夠光照身邊的人，就必能夠榮耀神

天堂，是為神的工努力的人所預備的

禱告

一個新的早晨，一個新的開始，願我們在主裡都成為新造的人。

每年我幾乎都會參加教會的福音隊，或者是其他的相關營會，其中讓我最大的獲得是在參加一次的小基督精兵營中的體悟。

在那次的活動中，讓我對信仰有了許多新的看見與改變，也很高興在那次的機會中人認識了一群可愛的年青朋友們。

在那次的營會裡，體會到自己也可以為別人禱告，按手禱告；當然，在這之前自己也禱告，但那是不同的。

營會的前期訓練中，有很好的教導，就像這幾天前，玉華傳道所告訴我們的，關於禱告！其中提到，禱告是神給我們的恩典，只要在禱告中，其中有一句話是合神心意的，那將讓我們的仇敵驚慌潰散！

這樣的恩賜是神給我們的權柄，當然這些能力並不是我們個人的，而是在禱告中，神要藉著我們每個人，將這樣的恩典，透過我們的口，我們的手，傳送神的愛與能力，給你在為他禱告的人身上。

另外，我還要分享，在於我參加幾次的這樣營會中所看見和感受的，這些活動，真的不只是像夏令營，像一般民間的社會服務，社團活動！而是在我們信仰中，在現實生活中產生的一場真實的屬靈戰爭；我們在這樣的活動侍奉中，要彰顯的是神的榮耀，我們的仇敵必然膽顫心驚。不僅是神在動工，那邪惡的，也在找各樣的機會要攻擊我們，只要我們越盡心盡力在神的事工上，越容易看見這樣的攻擊，其實我蠻高興看見發生這樣的事，因為這更讓我明白，神真的與我們同在，與我們一同征戰。仇敵真的為此而害怕。

在來的前一個晚上，半夜三點多，我忽然急性腸胃炎，是我從來沒有過的；半夜抱著馬桶，把所有肚子裡的東西全吐的乾乾淨淨。

也聽到隊長身體欠佳，隊員身體虛，貧血，也有凡參加必身體不好的，更有這次長水痘得同工。

可以說是巧合吧？說是水土不服吧？還是，都是那惡者給我們的攻擊呢？

但很感謝的是，我們要藉著禱告，讓這些挑戰都可以得到神的保守，戰勝我們的敵人，讓我們一切的事功都能順利進行，並且超過我們所求所想的。

在身體上的挑戰，在團隊合作上的挑戰，在信心上的挑戰、勇氣上的挑戰，會一再的出現。我們每一位夥伴，要更迫切的的，在任何時間，積極的為自己，為這個活動來為彼此禱告。

如同玉華傳道所說得，禱告是違背人性的，其實，那個違背的力量，背後就是罪，就是那惡者的力量。

希望我們都能戰勝自己那個不禱告的力量，並在服事中勇敢的為病人，為院生來禱告！

禱告

天父上帝，感謝你；感謝你的聖靈真是與我們同在，感謝你在這樣一個對我們每位青少年同工，都是一個新的服事，新的體驗，新的學習，新的得到。

更感謝你，賜給我們這樣一個新的早晨，也求主你讓我們的生命也像每天的早晨依樣，一天天的更新，一天天的重新得到你零裡來的力量，求主你豐富的將你的恩典賜下，給我們這群年青人。

我們現在就要支取從你來的力量，開始我們這一週所有的事奉，求主保守這一切所作的工都是你所悅納的。

求你讓我們的言行，所作所想的，都時刻與你的靈相連結，使我們不致迷惑，不致膽怯。因為我們要去做的事功，不是為了我們自己，而是為了彰顯你的榮耀。

我們這樣禱告，都是因著耶穌基督榮耀得勝的名所求，阿們！

禱告

玉華傳道～請為他車禍受傷禱告

創世紀
1:26 接著，上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。」

2:7 後來，主上帝用地上的塵土【8】造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成為有生命的人。

2:19 於是主上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥，把牠們帶到那人面前，讓他命名；他就給所有的動物取名。

神按著自己的形象造人
用土造人之後吹了一口氣使之成為有靈的活人
用土就可造成活物～活的生物動物
吹的一口氣使成為有靈的人
這樣的人可以向神敬拜，但動物只是活物，不能向神敬拜
我們禱告要在靈裡禱告
人，因為亞當夏娃犯了罪，所以人需要禱告
在犯罪之前，人與神是直接溝通沒有隔閡的
犯了罪之後，人不能透過任何方式直接與神溝通，甚至祭司先知，用許多的儀式祭典，仍然無法將人帶到神的面前
直到神用他自己，也就是耶穌，成為祭物，重新建立起人可以直接與神的關係，然而，人，仍然做的不好，做的不夠好

路加22-39~45
耶穌在橄欖山上禱告（ 太 26:36-46 可 14:32-42 ）
22:39 耶穌出城，照常往橄欖山；門徒們跟著他去。
22:40 到了那地方，耶穌對他們說：「你們要禱告，免得陷於誘惑。」
22:41 於是耶穌離開他們，在約扔一塊石子的距離，跪下禱告，
22:42 說：「父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去；然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。」
22:43 有一個天使從天上向他顯現，加強他的力量。
22:44 在極度傷痛中，耶穌更懇切地禱告，他的汗珠像大滴的血滴落在地上【19】。]
22:45 禱告後，耶穌起來，回到門徒們那裏，發現他們因憂傷過度沉睡了。
22:46 他對他們說：「你們為甚麼睡著呢？起來，禱告吧，免得陷於誘惑。」

禱告吧！免得陷於誘惑（客西馬尼園的禱告）
免得陷於誘惑～～不禱告，肯定陷於迷惑

禱告不是一件容易的事
禱告是違背人性的

因為人犯了罪，罪使人悖逆，聖靈與情慾相爭
人的肉體並不願意親近上帝，人是不喜歡禱告的
所以每一次當我們會想要禱告的時候，都是神的恩典，我們應當感謝

恨神所恨的，愛神所愛的
我們的仇敵是與神的對敵

人會聽到的聲音有三種
世界的聲音，仇敵的聲音
自己的聲音，肉體情慾的聲音
神的聲音，恩典應許的聲音

當我們禱告，禱告是神對我們的呼召，是聖靈感動人，讓人願意禱告

禱告不在乎言辭，而是心靈，心意，與神的關係
神要成就一切關乎我們的事
神比我們每個人更在乎自己，他要成就他所說，所定的計畫
我們的意識在神的手中，是神手中的藝術品，而不是破碎毀壞的器皿而已
人的身上有著神的形象，意念，計畫，命定與成果

不要害怕禱告
在門外叩門是對教會，對基督徒說的
禱告等於我們為神開了門
神要透過禱告告訴一切關於我們自己的事
我們的生命不可以離開聖靈
禱告，要按著神的心意禱告
仇敵常常也愛人的禱告，那些不事按著神的心意的禱告
按著神的心意禱告，只要一句話，就可以打敗仇敵
聖靈會幫助我們有合神心意的禱告

同心合意的禱告
將有厲害的事發生
使徒行傳
1:14 他們常在一起同心禱告；當中也有幾個婦女和耶穌的母親馬利亞，以及他的兄弟們。
1:15 過了幾天有信徒的聚會，約有一百二十人參加。

馬太18-18~20
禁止和准許
18:18 「所以，我告訴你們，你們在地上所禁止的，在天上也要禁止；你們在地上所准許的，在天上也要准許。
18:19 「我再告訴你們，你們在地上，如果有兩個人同心合意地祈求，無論求甚麼，我的天父一定為你們成全。
18:20 因為，凡有兩三個人奉我的名聚集的地方，我就在他們中間。」

約珥書
神的靈要澆灌在有血氣的人身上
起來禱告，為末日之戰的預備而禱告
在我們手中，神要放極大的能力
凡有兩三人奉我的名聚集，我就在他們中間
同心合意～合神的意，彼此真愛，沒有怨恨
禱告是神給我們的權柄

五月花季～開什麼花？

出污泥而不染，濯清漣而不妖
花秀麗，多只在清晨天未亮之際展開那靈秀的苞衣～
配合著淡涼的水氣、溫度，這時最美
清香撲鼻，天微微亮起～人遠離塵垣
原來恬靜的生活是最幸福的

天才建築師．織布鳥

如果大安公園裡有這種鳥，那一定很有趣 （如果人有可能那麼安分）
看著那隻可愛的鳥兒，銜著根長長的牧草，用著熟練的口技，
嘴腦並用，加上爪子又踩又抓的，一瞬間居然就把牧草綁上樹枝頭
再接著更神奇的，把牧草做成圓弧骨架開始編蓋起它愛的小窩了
這都是公的織布鳥在求偶期，一定要會的絕活，如此才可以把母鳥引誘回窩裡組織家庭
不過聽說，他們是一鳥多妻制，只要蓋起幾個窩，就可以有幾隻老婆鳥
並且他們對鳥窩是很有潔癖的，如果有別的動物接觸過，或人摸過這鳥巢，
他們就會把這個窩放棄了，就算是已經快築好的時候，也會放棄變成幽靈空屋啦！
這四張圖，鳥兒完成的時間大概是三十秒鐘，很神奇吧！！

五月雪飄落下

五月的今天是她的生日，人～卻不在我身邊
今年，已經過去了幾個重要的日子，她～都不在身邊

夏天會下雪，是這樣嗎？
桐花雖美，卻如雪花墜落

心裡百感交集，不知道能說什麼

如果，這不是結束？我該放棄嗎？
如果，這是結束。我是不是懂得放下

放著，雪會溶嗎？
花呢？
是不是只落下一朵～～

花飄到地上．心落在海裡

淡水時光機

昨夜的一場雨，洗去遠從蒙古邊界飄來的滾滾黃塵，呼吸道依然不適的我，總算可以因為這場雨提起勇氣再往外跑。

從火車停駛前的寧靜古鎮，到今日捷運快速便捷的成為衛星都市，時間似乎把一切的東西濃縮在一起，讓所有的東西越來越沒有所謂新舊的代溝；不協調中的平衡存在。

猶如我和走在一旁，足可以當我女兒的朋友，從真理大學走出來，他跟我說他不熟習他學校周圍的環境，甚至緊臨著的淡江高中，小白宮，還好～紅毛城知道，有去過，
稍微再往海邊一點，就距離公車一個站牌遠的地方，還有台北縣忠烈祠，滬尾砲台。
許多想法閃動，未知與遺忘是什麼造成的呢？

時間？會遺忘嗎？距離會遺忘嗎？
未知的是未來還是過去的？
是新的建設毀壞了文明還是速度追上時間？～～
感想到淡水好像又成了我的時空搖籃，擺盪著想法，觀念，
週間沒有人潮的老街上，讓我感覺像是休息了的馬戲樂園，
存在的娃娃機，飛鏢氣球攤
是繁榮？還是凋零？

超浪漫的～在金色山脈～求婚

下午小狂狂約了一起去世貿三館看展覽，心中想必然是有什麼重頭戲啦！
阿？看婚紗展～～又又～～贊喔！！
一走進去，排列在中央的走道空間上，猶如要穿過十八瞳仁陣一般，所有的廠商目光焦點就集中在我們身上
有的直接殺了過來，揮出手臂～～就把我們攔住～非要去聽他們說一分鐘的狗皮膏藥如何神效
如何話腐朽違神奇～～將一對對，一雙雙的舊人，變新人
過了一關又一關～～有幾家真是只能用慘不忍睹來形容，但是排場那麼大又不忍心傷害介紹的小姐，
忍受著魔音傳腦，聽他們說如何如何的好看～喔買～～尬～～真是要催足十成功力，才不會破功～扁人
忽然聽到小狂狂說，他帶了我是他的保鏢，攝影師，外加練了金剛不壞之修面神功，還可包辦全場婚禮擂台
天阿～～這豈不是推我入火坑要我跟這群野獸打拼，這十八瞳仁的陣式，讓小狂狂再這樣說下去，我可能真是進的來出不去啦～～ㄙㄨㄢ～～～得趕快施展輕功～～～穿過左右不停飛來的紙袋，糖果，飛鏢～～終於逃出會場
說到這裡還沒講到標題，超浪漫的金色山脈
離開廝殺現場後，就在蕃仔威秀附近晃阿晃的，ㄟ～～怎麼回事，出現了一掛的唐代仕女，滿街盡穿黃金甲～～大概是天氣太熱了，再加上偉大的胸前已經悶了一整個冬天，個個抬頭～挺胸～的出門透氣，沒看電影的，及早抽空上這兒做現場體驗
晃到傍晚～走到信義誠品，在等待餐廳發糧票前，遊走於書城內裝氣質一下，看看各類流行，文學，資訊～～～～有的沒的，真的人，假的人～～終於，排隊排到了，可以吃飯啦！！幸福感由然而生～
一邊吃著聊著，聽著，駐唱歌手一首首好聽的歌曲，伴著可口的食物，忽然幾位現場食客聲稱，本日良辰吉時，有同伴生日，點撥了～生日快樂歌～這桌點完，換那桌～天阿～可真是好日子呢～四五個壽星都在現場，不過光聽生日歌實在有點影響食慾了
我這桌和拉丁前輩，大竹，決定顛覆現場生日效應，於是～我準備好像機，把服務人員一位先生請來偷偷告訴他～！＠＃＄％～～～要浪漫一下
以下請收看，現場直擊報導～～不看就不浪漫了喔！！

圖片在標題連結裡

看故宮有感～雖是天馬行空之夢想.......

身為台北人，故宮如此大的一個寶藏在身旁，今天一行，回顧卻已是十多年來未曾前往，實在汗顏。前一個月的北宋展，沒能看到更是深感遺憾。

前一陣子，從新聞中得知，故宮在數位成果及拓展國際能見度的世界舞台上得了許多優異傑出的獎項，身為台灣人真是與有榮焉，親自閱覽網站更是由你們的傑出表現中深深感動。

在瀏覽了各展覽館藏之後，定坐在四樓的三希堂，心中卻是活潑的跳躍著，有著一連串的想法浮現，好希望在台灣，在台北有個國家美術工藝藝術學校，是由故宮來辦得，因為實在有太豐富的資源，覺得尚未將其運用發揚實在可惜。

在離開前，繞進入口處的紀念品販售處，更讓我許多的想法一次又一次的在腦子裡點燃。

許多的紀念商品，雖然和我記憶中的以往比較起來已經有了相當大的突破與改變，但是深覺其中依然有很大的成長空間。

對於出版書冊，是否可以有更精準的攝影圖像，有更精緻的美術編輯設計，有更統一，或更多樣的規劃設計？

對於複製的捲軸，不知道是個人淺學不知道那鎮宮三寶之一的早春圖，再歷史變遷前的原圖是在金箔之上，還是對於此產品迎合商品口味所作的調整？總是覺得怪怪的！

時尚故宮？時尚是不是就一定要放上英文才夠國際化，才夠時尚呢？
是不是就一定要讓古瓷娃娃枕戴上電子樂耳機才是時尚呢？
個人認為那似乎是一種沒有文化格局的設計手法，而不是讓這些精緻文化瑰寶的時代接軌，是活過來？還是更說明那些真的只是成了古老圖騰？

讓時尚故宮不一樣！！
還有其他的一些小小商品，如：滑鼠墊！（是不是也要注意數位時代更新速度，花花圖面的滑鼠墊好像不太適合光學滑鼠用了）
鑰匙圈！圍巾（如：在花紋的運用上，是不是可以更有設計感，而不只是把整篇徽宗的瘦金體印在上頭）、提袋、、、等等，在材質上，在造型上，在美術設計上，在使用機能上是不是可以花更多的巧思結合傳統技藝，讓那些商品更略具有藝術價值，成為一種新的產品設計，而不只是套用與外界路邊攤一模一樣的等值產品？
商品可以很低價，但是不能感覺很廉價！

在四樓三希堂休息喝茶時，我的感覺是一種超現實的時空交錯感，好像有點過頭，過頭雅疋的食物，喝烏龍茶用的是不鏽鋼水壺，裝乘的餐具都是日本進口的（難道在台灣找不到更精緻有味道的價格合宜的陶瓷器嗎？尤其是在故宮裡的餐廳）
服務人員雖然彬彬有禮，親切；我覺得他們的服裝也可做一點點趣味的變化（不要像遠企餐廳，或空服員）是不是會更有故宮的特色？

餐廳的室內裝潢是美好的，望著館外青山天空也似不錯，但、、、對面的至善天下幾棟極醜的高級建築物，實在是有礙觀瞻的完全破壞了景觀的舒適美感，不知道有沒有什麼障眼法，或用彩色玻璃，降低那幾棟神奇建築物對目光的刺激。

在每一樓層的行進間，依循的瀏覽方向似乎不是那麼清楚，明顯，雖然有著導覽地圖在手，幾次還幾乎是走迷了路，不過在洗手間，倒是看到了非常顯眼的，市政府優良督導廁所貼紙，一點一滴的小地方，其實可以讓故宮更有美好的整體形象。

回到家中，思緒不斷的在發酵著，於是再次打開貴館的網站，讀到您的這篇～讓故宮活起來！更看見自己想法似乎有其可能性。

由故宮成立 國家美術工藝藝術學校～～讓傳統美術工藝藝術，復活在現代的社會中，引用包浩斯的藝術學校理念，延續傳統師徒技藝的傳承；除了學習，更讓技術落實在生活中運用。在生活數位化之後的下一個時代，是否又將回到實體手藝技術的再一次革命？還是那些驚人的技藝都將轉為歷史名詞？

由故宮成立 國家美術工藝藝術學校！可以有許多特別的系所，如：藝術修復　修古畫 古磁 裱褙技術　金屬工藝　複製工藝　產品設計　材質研究　鑑賞　商務行銷　藝術行政　美術設計　攝影　專門編輯系所　繪畫　服裝　織品　數位多媒體等等，各種與故宮相關的藝術科目，甚至延伸至後續的產品開發經營管理科目！

成立屬於故宮的製作工廠，在培養出這些學生之後，可以直接導入在屬於故宮的生產線裡，自製、自銷。

在前一陣子常聽見的文化創意產業上，由故宮來推行甚至可成為國家的文化資產創意產業，讓全民參與，讓博物館的教育意義，除了ｅ化教學外，更有實體的學習養成建設。

雖然，國內已有多所美術、服裝、工藝技術學校，但個人認為其修習的都過於多元，雜項，並多數在離開學校之後所學與環境脫節，藝術溶不進生活，或藝術遭生活淘汰，如果由貴院來辦學，應該會有非常不同的教育內容與品質，吸取最好的養分；長成最豐富的成果，甚至可與國際藝術學校接軌交換師資，學生，讓歷史的美學經驗成為人類共享的資源。

感嘆國內有如此豐富的資源，然而大眾的生活藝術水準卻是如此貧瘠，再想起多年前，香港的平面設計師靳埭強工作室，劉小康等一行人，只取歷史中的美學元素一瓢飲，即對西方美學視覺概念造成無比的驚艷，國內設計師陳湘如等爭相仿效，也成為一時之選的設計名師。實在不知為何我們有著近於取之不竭的文化寶藏而卻不見其方光發熱，令其只在深宮成為藏寶。

好希望，如你所說：讓故宮活起來，讓那些圖騰再次展現於常民文化，那些精密技術再次出現在真實的生活中，精彩的歷史文物不再只是一本本的圖鑑，不只是奢華人家家中牆上捲軸，展現資本的虛榮

臺北市立動物園謹啟

遊客先生您好

首先謝謝您對本園的一些指教，有關您的提出點本園一一說明如下：

一、有關獅子爆瘦的問題：
您所看到的獅子名字是「獅忠」；獅忠係於民國80年間，接收於皇家馬戲團，資料顯示獅忠當年已經10歲，推估現年約26歲(一般壽命約18-20歲)，正面臨慢性腎功能不良而出現蛋白質流失，導致肌肉削減、體重減輕等老年動物常出現的問題。獅忠雖已進入老齡，本園給予之照顧並未疏忽；近年來更持續針對老年、食慾減退問題，積極的調整食譜，依動物需要輪替給予豬大排、全雞、牛腱肉、羊腿、老鼠等食物以提高其食慾，並定時添加碳酸鈣、維生素E和葡萄糖胺以確保器官機能之健全。期望這些老齡動物在動物園裏能安養终老，不要因為動物年邁就不喜歡牠們，也希望能喚起民眾對老齡動物的關愛。

二、有關棕熊繞圈圈的問題：
在圈養環境生活的熊科動物，的確容易因氣候、空間、食物、共棲生物、個體互動等非生物或生物因素與野外棲息環境的差異，以致影響其自然習性的表現，並出現如搖頭、跺步、繞圈等刻板行為。為了提昇動物福祉與展示教育品質，臺北市立動物園長期以來一直投入極多人力，持續針對棕熊進行行為觀察與分析，嘗試了解異常行為發生的原因；並利用這些研究的結果進行各種環境和行為豐富化的操作，以減少刻板行為的發生。

您所指出『空洞的眼神在原地不斷打轉』的棕熊名字是「Elvis」，Elvis初來到臺北市立動物園時即帶有這種在固定區域繞圈子的異常行為，原因不明，我們一直希望能夠減輕這樣的行為。例如，在考量棕熊的習性與棲地特性後，我們在2006年3月間進行棕熊場地的整體改造，設置瀑布、水流、水潭、樹群、草地等不同的環境，有效增加展示場的環境多樣性與隱蔽度。量化的行為觀察數據顯示，環境改變對圈養動物的行為模式有明顯影響，大部分的狀況下可以減少刻板行為發生比例，但是不同個體可能因為對環境刺激的反應各不相同，因此環境豐富化所能獲致的效果亦不一致。目前針對Elvis行為豐富化的成果尚無法令人滿意，仍會出現繞圈子的刻板行為，我們針對其個體的特性將持續進行較小幅度的環境變化，例如進行植栽、漂流木的微幅調整，並定期更換不同的行為豐富化道具與進行食物種類的變換，希望能逐步改善其既有的異常行為。

感謝您給我們許多寶貴的意見，我們會儘可能在兼顧動物福祉與教育展示的目標下繼續努力，也期待您繼續給我們支持。

臺北市立動物園謹啟

獅子到底怎麼了？

攝影TaiFu Chen
轉載文字：來源: TVBS╱林士桓 2007-01-17 12:19
發佈時間: 2007-1-18 09:15

木柵動物園　獅子瘦到皮包骨

病厭厭趴在地上，明明是百獸之王，卻骨瘦如柴。可別以為牠是那個荒廢園區的受虐獅，這可是木柵動物園僅存唯一的非洲獅，獅忠。

雖然這樣說，但就連1年多前，被闖入柵欄內，精神異常男子嚇到的大寶和福一，也都在去年相繼去世。8年死了6隻獅子，難不成是伙食不夠好，還是鄰近焚化爐影響。木柵動物園研究員金仕謙：「獅忠相對於人的老年人來講，已經有接近百歲的高齡，這個動物年紀大了，自然會有衰退的情況，體型也會慢慢的消瘦，老化的過程中，我們不希望獅忠太過於肥胖，因為太過肥胖，對牠老化的關節負擔會增加，對牠心肺的負擔也會增加。」

動物專家說，養了44隻獅子的六福村，平均每隻至少有865平方公尺空間，但木柵動物園的獅子園區，僅只有550平方公尺。獅忠生活空間太小，又是獨居老人，才會讓牠鬱鬱寡歡，形同放棄生命。金仕謙：「我們當然沒有直接的證據，可以證明這樣的原因，那因為腎衰竭以及關節的部分，是一些老年動物所同時會有的現象，那這個部分我們很難歸咎於此。」

不過木柵動物園強調，已經積極幫牠找伴，希望非洲獅園，能夠恢復往日的熱鬧景象。

就算如此～8年死了6隻獅子
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轉載另一篇

木柵動物園裡的黑熊、棕熊慘遭虐待，並批評園方無法提供完善的飼養環境，害熊像精神病患一樣，搖頭晃腦反覆繞圈圈，甚至還有得了皮膚病的慘況。
台灣動物社會研究會於2005年11月15日公開長達4年的調查證據，控訴台北市立木柵動物園把園內熊科動物養到產生嚴重刻板行為、發瘋，其不正常行為是動物福利嚴重被剝削的表徵。
而動物園不但沒有善用政府預算支出與民間捐款資源，改善動物精神及行為失常的現象，反而不斷引進明星物種當作「商品」炒作。針對民間團體的指責，木柵動物園隨後分別於大衆傳播媒體、官方網站，以及電子信箱回應，認為動保團體的指控「偏頗、言過其實」，且園方非常重視動物行為豐富化設施，目前正進行中的棕熊展場改建就是其中之一。 是為了作更多表象賺更多黑心錢還是真為動物著想，那就讓那些人自己摸著良心行事了。

圖說樂生院：90%，懶得面對的真相

最近新聞一直出現樂生院的抗爭議題
原來不只我一直搞不懂事怎麼回事
看了這個網頁才比較了解他們在抗爭什麼
難怪會抗爭，一步一步慢慢吞食侵略（見圖解）

http://sdkfz251.blogspot.com/2007/03/90.html

也希望大家可以多一點兒了解，多一些些關心，多多代禱

318 禱告

天父，我們感謝你，保守我們的每一天，此時此刻求你安靜我們的心，讓我們的心門打開，耳朵柔軟，放下背後讓我們生活憂心，煩惱的許多，全心全意空出這樣的時間，和你更親近。

主阿！因為我們心地昏昧與你所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬，貪行總總的污穢，我們應該學習像你，因為我們是因著你的形象而生的，但我們卻經常不是這樣，在地面上人的生命數十年甚至過百年，在你眼裡我們都像孩子一樣，許多時候我們面對生活中的事物，我們會不明白為什麼，求主你讓我們都有一顆像孩子們的心，清潔，活潑，好奇，讓我們願意學習如何更像你，如何用你的話語來面對我們的生命，讓聖靈陪著我們改變與成長。
讓我們聽了你的道，你的話，脫去我們從前行為上的不好，漸漸敗壞的，將我們的心智改換一新，每天都因為你而成為新造的人，有真理的仁義和聖潔。

在我們周圍，有許多人還沒有認識你，也求主你改變我們，讓別人看見我們的時候，也可以看見你的榮耀，進而來親近你，讓那些剛開始有機會接觸到信仰你的人，可以減少欄阻，靈性更兼固，讓我們不單單在禮拜堂或聚會的時候親近你，也在日常生活上，隨時隨地知道你與我們同在。

我們知道，你的聖靈隨時都在我們身旁，在以下的時間，更求主你，讓我們更單純，學習像你，改變自己，在靈裡成長。

我們這樣禱告，都是奉主基督耶穌的名　阿們

在檢討會後 2

福音隊檢討會後，至今日快一個月了
當天的信誓旦旦，到過了一陣子的現在
那時產生了不少的想法與計畫，然而對於此次會議結案後的執行～
還在期待著～～
關於會議中提及關於各項細部的執行記錄，似乎並沒預期的去進行
對於這樣的景況，我認為，還是需要讓這樣的運作，在教會中是一個常態性的事工
需要有固定的人員來作統籌，蒐集，記錄，整理，追蹤等…工作
對於這樣的事工在人員安排管理上應該要定下規範，並且盡量詳細～～
如：
報名資格，人數，時間，截止時間，當地人數的掌握，
支出費用的控制，支出條件，行前準備，籌備
前往之地點，執行的週期，重點的事工項目，對這兒童事工的異象，
是前往服事，還是被服事？該如何裝備每一位同工
對當地孩子的給予是什麼？
是～神的話，友情，課業幫助，心裡輔導，遊戲勞作，還是其他？
獎勵，獎品很有鼓勵作用，而禮物～需要嘛？多少數量是適當？
能夠做人員訓練，給對方教會，青少年，帶來什麼樣的幫助，什麼樣的改變，我們還要準備些什麼？
真的需要為這些瑣瑣碎碎的事物獻上更多的禱告～～

每一位成員，自己靈命的成長，我們自己青少年，團契，教會，是不是有異象要作怎麼樣的改變？
不僅是看見弱小教會的需要，不僅是要像聖誕老公公
更要，見賢思齊，自省看見，見自己之不足，軟弱，需要的改變
要作頭的，必成為奴僕的心理準備，願意捨身，願意投入

是不是需要到那麼遠的地方？時間、經濟、果效？
是否鄰近台北，或北台灣，或到中台灣，
是不是更可以結合樂團，擴大服事的範圍～～醫院，老人，和其他
是不是可以更多頻率的出隊機會，成為有行動力的福音隊，像福音機構一樣。
甚至可以訓練或邀請其他教會來互相學習，參與，讓更多人，更多教會，
可以提供這樣的福音隊服事工作，給更多需要，更多地方的弱小教會或孩童幫助

小～可以做到自幾個人自己教會的兒童，主日學，青少年的進步

建立完整的執行運作模式然後，修正，改變，進步，收穫，再更大的成長

建立服事的心態，拉輕省的軛

在檢討會後 1

尤其在今天的敬拜後～不一樣～
因為與神建立關係，看見別人的需要
接著同時要做到的是，自己需要改變，需要行動，需要脫去舊習
更又收到文誠轉寄來的郵件，如下

我相信一個從事兒童事工的人
都會慢慢的在上帝手中
從孩子的身上
感受到最真的愛與回應
於是 開始懂得真實 懂得珍惜 懂得付出 懂得去愛

看完這篇分享 觸動了我的心弦 依稀有許多過往的畫面一一浮現 很感動
我相信更重要的事 我還會一直繼續為主發光發熱
主要我擺在兒童教育的崗位上

現今的我已經跨領域去修小學教育學程了
結合自己之前所修的戲劇 真是配合的天衣無縫 感謝上帝的帶領與計畫
我很享受 很珍惜 很感恩 甚至上帝在這學習 為我開了許多出乎預料的路
除了到學校承接了一學期的課輔工作 還有自己本身接觸了特殊學生的教學

另外更可喜的事
在和那學校深談一番之後 竟然可以為我們成立一個學校屬於藝術教育的社團
我只能說感謝上帝的帶領 希望能藉此將上帝的福音傳出去
讓孩子們認識上帝

把榮耀歸與上帝 阿們

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回轉像孩子～2007寒假福音隊　　余達

記得若干年前的冬天，第一次的福音隊開始至今，每次總是看到不同小朋友的臉孔，重新帶他們認識主耶穌，
一次一次的體驗，一次一次的不同。
本來抱持的初衷，是去“教”小朋友一些東西，但在一次次的出隊中，卻深刻感受到，
其實我們都是在跟小朋友“學”我們已經遺忘了的東西。

從一開始的鹿野、眉溪、平境、到新港，從台東、花蓮、南投又回到了台東，
小朋友依然天真，歌聲依然宏亮，步伐依然輕快，
改變的卻是我們這些大哥哥大姊姊，從少契成為青契，從青契成為社青，
從魯莽變得沉穩，從生澀變得老練。
而在成長的過程中，我們是不是遺落了什麼？ 是不是少了什麼？

福音隊是一個重新面對自我，重新面對上帝的機會。
在小朋友身上，我似乎看到了什麼，感受到了什麼，又重新檢討自己，卻難免覺得汗顏…
小朋友唱歌時的喜樂，禱告時的信心，遊戲時的忘情，爬在你身上時的信賴，
對獎品的渴望…讓我明白“回轉像孩子”的意義，
自己的軟弱也再無處隱藏…
也許，我們能教給他們的，遠不及能從他們身上學到的多。

因此，每次決定“要不要去福音隊”時，都是一個掙扎，
因為又得重新面對自己，重新面對信仰，
活動並不僅止於行為的過程，而是內心的檢視。
肉體的辛勞和時間的騰出，都只是無關內心的行為，想做到都不難，
但，信仰的真誠與熱度，卻令我缺乏信心….
現實的生活不免心力交瘁，信仰總是在風吹雨打中不再乾淨完整，
熱度也並非總是滿檔，無法呈現出百分之百，質疑自己還剩下多少，可以擺上…

卻發現，信仰知識的傳遞是由我們給小朋友，
而信仰的感動，卻從他們身上爆發似的湧流回饋，也令我充滿了力量，
掃卻徬徨，回到單純原始的自己，而能平靜安定。

在追逐的洪流中，在名利的喧嘩中，
我們掙扎著想擠進天國的小小角落，
擔憂著得救的名單與我們是否有份，
卻發現，
天國就在孩子的臉上，
得救就在孩子的手中，
到底我們追求的是什麼…你看見了嗎？

no$, nophoto

no$, nophoto, zoto真的做到了
我的zoto宣佈關門九千張照片不翼而飛，近日再另起爐灶 咯！
已經有朋友贊助10G的空間了！
只是真是蠻OOXX的，白白的來～～白白的去～～

台東福音隊參與後有感

從一路上有你，到最好的朋友，接下來還有無數次，繼續的或不同地方的可以前往和付出努力的～～

暑假的活動，延續了將展開的三年協助計畫，需要投入大量的人力，物力，資金，能不能持續下去誰也不知道，不過總憑著信心，這群青年們又一次的完成了寒假的福音隊營會。

也感謝，會友熱心的奉獻，成為前往的後盾。

在這樣的活動中，規劃的，推動的都承擔了很大的壓力，要準備的事情太多，時間太短，面對許多的人，每個的情緒，意見，林林總總，若不是神的恩典，你還能不感謝嘛？

只在一旁參加都還不能直接感受到那樣的擔子，不相信你問問上一回的大小偉，這一回的佳禾，以及準備各項才藝課程，材料，教法的佳佩，相信無不是心中七上八下，擠破頭的豁出去，當然所有參與的每一份子無不都是盡心盡力的；從生疏羞怯，到熟習，期待大家能夠更老練，像牧師在帶“說故事”時一般的自由，老實說，看牧師說故事和小朋友的回應是一種很大的享受！！

兩次的前往，和以前的經驗，我似乎總在參與與外圍間遊走，悄悄用影像記錄，也因為這樣，比較有時間東想西想，多有些看法與感想。

是不是我們曾經在面對這樣的活動時，手足無措，不知如何開始，該注意什麼問題，會發生什麼問題
既然會的人，都曾經有這樣的時候，為什麼不有個 know how 讓更年輕的，還沒經驗的，有跡可循呢

尤其在這次週六的檢討會中，更希望這樣的活動能夠有詳細的記錄，從開始的籌備，會議點點滴滴，每個細節都希望能有仔細的記錄，這也是在暑期活動中對大小偉曾經提過的期許，緊接著的活動週期，雖然會另人疲累，但是面對的能力提升和帶領孩子的技巧進步，也都是在這樣的進行中才會更容易顯現出來，看見缺失，和抓住進步的，更容易在下一次的開始作為更好的準備。

細節的記錄，
報名表的內容，資訊
保險的申請，人數，資料，費用
海報製作上的時間，數量的估計，印製的時間，寄發流程，所需費用，廠商時間，電話，地址，各項連絡資料
才藝課程的內容設計，材料，購買，費用，地點，執行可能，老師的訓練，學員可能遇到的問題
福音教材的選擇，學生年齡的考量
給隊員得手冊製作，靈修資料，詩歌資料
給孩子的學生版手冊，時間表，課程表
交通，必備物品採買，折扣，省錢辦法，行前訓練等等......。

都希望能夠鉅細靡遺的記錄，這些記錄除了讓參加的每個人可以以最短的時間進入熟習運作的流程，
並且人人都可以較輕鬆些，甚至成為隊長，資料的累積分門別類，除了在福音隊執行上可以容易，甚至可以在主日學，在團契活動，甚至於和其他教會的聯誼或技術傳承，將神所賜予給我們的經驗，讓更多人可以排除許多冤枉路許多障礙，能有更充裕的時間去思考內容的更豐富和如何將更多神的信息傳揚出去，如何以神為中心將許多的遊戲，在生活中連結，這都是我在這兩次活動中看到可以更進步的和有效果的地方。

尤其在這次看到子祈，和恩霓擔任小老師，心裡感觸更多，希望能給這些接著來一直成長的孩子些更好的，不是更好的物質，而是更好的流程，更好的學習資源。

這些流程的建立，讓我們有更多的時間可以更迫切的讓青年們在信仰上能更成長，可以更有能力讓福音隊去協助弱小教會，也能夠更實質的培育他們的青年。

除了這些，更期待參加的能夠從中學會，體驗，更多的生活態度。
物質與享受，並不是生命中真正的富足。

參與的這些青年，相信都在孩子們身上也體驗到他們真心的情感回饋，雖然，芭比金剛說：阿胖，你很沒人緣喔！我的本子讓你簽名啦！！
真是讓人會心一笑！

小組的分享，回來自己再想

保羅說他並不認為已經贏了獎賞，
他只專心一件事
就是忘記背後，全力追求前面的事
只專心的一件事，是全力　追求　前面的事
忘記背後是，一個步驟，一個態度
必須屏除以往才能變成新的，
必須倒空自己，才能裝下神所要給的
必須要有這樣的態度，才能有全力追求前面的事
這樣才只是要開始前面的事的準備而已

這是要給信徒們信心，要給激勵，遠離惡則成為善，離開幽暗則在光明處
朝著神為我們設立的目標前進，這原先並不是一條易路，如果只注意著自己要什麼
那必然越走越艱辛。

神為我們設立的目標是什麼呢？人們為什麼一再的以自己的目標作為神的目標，考試成績更高，金錢報酬更多，年度計畫百分比成長，這些是神給我們的標竿目標嘛？
這只是人，生活的遊戲，競賽，只是為了滿足身體的物慾而已，並且這些神早已預備
身體的需要；在當你察覺與神同在，對自我的要求是否會改變？需求是否會不同？是否在什麼時候會享受這樣的富足？

一再的回顧失敗，卻說要忘記失敗

神為我們設立的標干究竟是什麼？
是要以神為中心，在我們心中，在生活中，隨時思想神的同在，與神和好，
為自己而跑，是沒有獎賞的；而是神已經預備好等著你去領取屬於神要給你的豐富，等著人將目光放在神的身上
為自己能夠親近神

向著標竿直跑，跑是一種積極的態度，一種急切需要的態度，一種親力親為的方式，
跑不是叫別人拉著你跑，不是搭著機、車、船跑，那不是跑。

為什麼要朝著神為我們設立的目標　跑　呢？
既不是為了獎賞，也不是輕省的，更不是易路

先求祂的國，和祂的義，這些都要加給你
不僅是加給，而是早已預備好並就已經給予且得著了，只是人的智慧未開，察覺不見神的賜予
神未曾離開我們，而是人離棄了神，一路上有你，雖只是個故事，但卻也是神明白的告訴
你要求的，神早已知道，你還求什麼呢？
你要求的，神早已為你預備，你還要什麼呢？

活著就是恩典，得著神的恩典，每日領受卻不自知，天天神與同在卻只在意自己所想要的
反省，不是反省過去的，要反省未來的，該怎麼做

與神和好，建立關係，讓人知道

目光放在神的身上，這條朝著標竿的路將是流著蜜與奶的，將是閃爍輝煌的，將是輕省愉悅的
跑，不再只是自己奔跑，不再只是揮汗如雨
生活的羈絆不再是羈絆，神會讓自己知道該怎麼做

往前看！！

時間．燈台

萬事萬物皆會改變，唯有～～～不變
你找到了嘛？

冬天來看你們

各個變胖又變高

害羞

看見鏡頭，躲躲躲
看見照片，怎沒我
想要下次會有我
不要一再躲又躲

午后

陽光斜斜照進課堂，讓孩子的髮絲像天使般閃爍著光芒

早餐店過後～～有感

為何我這樣做，你卻那樣說～～？
人阿！你究竟在想什麼？
祝你找到你所需要的～～別再麻煩我了～真的很麻煩～
如果都如想像容易，何不自己來！
要有口德～～

神奇小娃！卡挖一～～

厲害的無敵風火輪
比劃完我熱熱熱！！
就要脫！脫！脫！嗯～～～口波～～～～
舒坦阿！！會心一笑！！哈哈哈！！

阿賜家的ｌｏｇｏ

阿殺哩！！給你物超所值！！
你一定會賺大錢的！！
哈哈！！

最佳之邑

同時提案的這裡，會有什麼神奇的變化呢？
靜待分曉

改改改，改成了這模樣

本來的金底，被提案成這黃底，客戶還很愛？～～～
好吧＠＠這年頭，歡喜就好！！

客家百年影像巡迴展

簡潔有力．正在進行中

黎明初升的溫暖太陽

2007初升起的第一線陽光，感動又可愛

還有一群可怕的寵物

數位藝術節 靈光乍現 專刊