很巧，在花蓮行之後和佳玲的分享，他說到他的感動，給了我這篇文章
今晨，主日的敬拜，迦得傳道也做了這個主題的證道
我，想起那天和佳玲說到自己的改變，那就是：看見，神的靈真的與我同在
不僅是這一篇的講道的分享，和迦得傳道的證道
在花蓮時，玉華傳道的講題「禱告」，內容中的一段話：起來，禱告吧！免得陷於誘惑。
這段經文就放在，我們這些年輕人每天準備各項事工聚集得地方，牆上一幅裝飾畫裡的金句
週六佳玲，佳百列馬偕服事前的分享
除了很巧以外是什麼呢？
神不是正透過各種方式要我們和 祂對話，
不是透過各樣的親近 祂，在告訴我們 祂就都伴隨著我們，
我們在他裡面，他也在我裡面。
起來，禱告吧！
這是我整理的郭迦得傳道，部份證道內容，和我自己的其他資料
生命中最重要的事
上主厭棄掃羅作王
撒母耳記上
15:22 撒母耳說：上主喜歡甚麼呢？順從他呢？還是向他獻燒化祭和祭物呢？
順從比祭物更好；聽命勝過獻上最好的羊。
15:23 背叛他跟行巫術一樣壞；傲慢跟拜偶像一樣有罪。
由於你背棄了上主的命令，他厭棄你，不要你作王。
耶穌探望馬大和馬利亞
10:38 耶穌和門徒繼續他們的旅程，來到一個村莊。那裡有一個名叫馬大的女人，接待耶穌到她家裡。
10:39 馬大有一個妹妹叫馬利亞。馬利亞來坐在主的腳前，聽他講道。
10:40 可是馬大因為要做的事情多，心裡忙亂，就上前說：「主啊，我妹妹讓我一個人做這許多事，你不介意嗎？請叫她來幫幫我吧！」
10:41 主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，
10:42 但是只有一件是不可缺少的。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」
若能說萬國的方言，若能捨身焚燒，若沒有愛，一切都將徒然
我們要找到我們活在世上的原因，是必須付出代價的，是必須懇切尋求的
我想這片證道是針對基督徒所說得
人常以為神的話可以打折扣，撒母耳在當時的身分是神言人（神的代言人）＝祭司 ＝士師，又是為先知。
在撒母耳與掃羅的對話中 撒母耳告訴掃羅
15:1 撒母耳對掃羅說：「上主派我用油膏你，立你作他子民以色列的王。所以，你要聽上主的話。
15:2 上主─萬軍的統帥要懲罰亞瑪力人，因為以色列人從埃及出來的時候，他們的祖先曾敵對他們。
15:3 你要去攻打亞瑪力人，毀滅他們所有的一切，不要留下一樣東西；
要殺盡他們的男人、女人、兒童、嬰兒、牛群、羊群、駱駝，和驢。」
要殺盡他們，毀滅他們所有的一切，不要留下一樣東西
15:9 但掃羅和他的軍隊留下亞甲的性命，也沒有殺掉那些最好的羊群、公牛、小牛，和小羊，其他好的東西也都留著。
他們只毀滅那些沒有用的和沒有價值的東西。
不要給罪惡留餘地
癌細胞的去除，病人會不會希望醫生在手術後告訴他，留下了一點點，一部份的壞細胞在你體內？
神給我們的命令，不要停止聚會，人不要打折扣
要堅守指望不動搖，並彼此勸勉，持守聚會。
希伯來書 10:23-25
1.要堅守信仰，不搖動，因為上帝是信實的。 10:23
●「所承認的指望」：「所宣認的盼望」（新譯本）。
●「承認」：指「公開宣認」的行動。
●「不至搖動」：「毫不動搖」、「堅定不移的持守」。
●「那應許我們的」：原文是「那應許者」，指「上帝」。
◎這裡所提到的「指望」，應該是對即將給予基督徒的產業與新天新地的盼望。
2.應該要彼此關懷，以激發愛心和善行，並且不可停止聚會。 10:24-25
●「彼此相顧」：「彼此關懷」、「彼此關心」。
●原文顯示「彼此關懷」的目的是「為要激發愛心與善行」。
●「激發」：「促進」、「鼓動」。
●「愛心與善行」：意思是「由愛心生出的善行」。
●「停止」、「勸勉」：原文的時態都是現在式，表達「持續不斷的動作」。
●「不可停止聚會」：「不可持續放棄聚會」、「不可習慣性的停止聚會」。
●「知道」：「看見」、「基於明確的跡象而觀察得到」。
◎這裡提到的「不要停止聚會」，並非一次也不能不去主日崇拜，而是要基督徒不要習慣性的停止聚會。
並且也闡明了基督徒聚會的內容不是用來宣告律法捆綁信徒或者是隨意聊天，
而是要「彼此關懷」、「激發愛心與善行」、「彼此勸勉」（勸勉彼此持守信仰）。
這是當我們要用這段經文勸人來主日禮拜時得要先思考的，會不會我們不是關心弟兄的屬靈狀況，
而不過是為了維持一個「形式」與「律法」。
◎在 10:19-25 的勸勉中，作者把「信望愛」三個美德都提到了。
不要停止聚會，這是不能打折扣，是不能替代的
常常有基督徒只有在一年三大節日出現在教會，而這樣基督徒得身分卻希望用其他方式來維持，
例如用奉獻替代，例如用善行替代，這是不能打折扣，是不能替代的
在馬大與馬利亞二人的身上
分別扮演了兩種身分，招待與聆聽者。
招待——為許多事操心忙亂；聆聽者——靜坐耶穌腳前，單純的靜聽神的話
這兩者間，只有一件事事最重要的，那就是，聽神的話
並不是說不要做招待者的服事工作，不是說忙碌不好，但不可忘記，最重要的是聽神的話
身為基督徒，所要做重要的事是奉神的名，遵循上帝的話，這個關鍵點在於不是我們做什麼事情，而是聽神的畫室最重要的。
不要盲從，不要看很多人做什麼，不要只看到很多善事，不要旨看到別的教會做什麼，有什麼，常常教會，團契，舉辦許多活動，很ｈｉ，很熱烈，但別忘了到神面前，聽神的話，認識神
我為神做了什麼，這是重要去思考的，思考我們自己與神的關係，而不是我們，你們，他們，做了什麼，誰為神做了什麼！我為神做了什麼！
常常神並不是要人做什麼，只是要人的順服。
掃羅，怕在人的面前表現出不敬虔，將神的話打折扣，神將其厭棄
摩西，死在 尼波山，遠望迦南，不得進入那美地
摩西帶領以色列人出埃及、過紅海，從為奴之地解救出來（OUT OF BONDAGE ），最後卻由約書亞帶領以色列人入迦南，進入祝福之地（INTO BLESSING）。
原因是什麼？
摩西在忿怒之下用杖擊打磐石兩下，使磐石出水。他沒有遵照神的吩咐使磐石出水，對神不信服，不在以色列人眼前尊神為聖。
摩西領導百姓經過艱辛之曠野路，臨終時不得進迦南。神對他的懲罰是否過重？
摩西身為百姓的領袖，應是眾人的模範。他竟然公開犯錯得罪神，他應為自己的過犯受罰。
摩西因一次犯罪而要接受嚴厲的懲罰，對領袖有何提醒？（身為領袖不能冒失犯錯，更應謹慎自守，對神的心意有敏銳的感覺，凡事按照神旨而行。）
摩西只因為沒有照神說，吩咐磐石出水，而是忿怒之下用杖擊打磐石兩下，使磐石出水的事上犯錯，就要承受這懲罰（參民二十：1-12）。當時摩西在忿怒中執行神的命令，對神的話失去順服與信心。
就因為這樣，不能進入迦南
我們如果沒有將我們生命中的順序，作好排列，如何知道生命中最重要的事是什麼
期待，我們每個人，都可以找到自己生命中最重要的事——到神面前，聽神的話，認識神
網址中有尼波山(Mount.Nebo)的照片
http://blog.roodo.com/hikaliblog/archives/3846833.html
轉載自台灣神學院網站
馬約翰牧師講道篇
宴會的靈魂人物
路加福音十38-42
我看見馬大朝著我走過來，從她臉上的表情，我可以感覺到她不高興。馬大是我們教會婦女團契的會長，第二場禮拜結束後，我站在門口和會眾握手，那天我就是用我們今天所讀的經文講道。
馬大傾身靠近我，對我說：「我不同意耶穌的想法，也不同意你所說的。如果世上沒有馬大，哪裡會有教會？」就在前一週，這位馬大為我們教會所有的牧師安排了一個非常棒的餐會，還送每一位牧師她親手用十字繡做成的很美的書籤。
對於聖經中馬大和馬利亞這兩姊妹的故事有強烈反應的，我們教會婦女團契的這位會長馬大並非第一人。許多基督徒婦女都認同聖經中的馬大，所以，也會不滿這段經文對馬大作了不公平的描述，而婦女團契的會長馬大說得也有道理，今天若沒有馬大，哪裡會有教會？誰會準備午餐？誰會舉辦一些活動，使教會能建立這麼重要的信仰團體？如果每個人都只參加查經班和敬拜讚美，誰來準備餐食、清理、服事？
到底聖經中的馬大，她的角色在哪裡？我常在想耶穌有沒有吃她準備的食物，為什麼耶穌喜歡去她和馬利亞的家，而不是去其他人的家？今天的經文告訴我們，馬大歡迎耶穌到她家去。也許耶穌一踏進她家，就看見桌上花瓶裡插著剛從花園裡剪下來的花，也許馬大替耶穌洗腳，然後拿水給他喝。當他坐在客廳對馬利亞講道時，廚房可能傳來陣陣香味。馬大歡迎耶穌，這是對主很重要的一個服事行動。耶穌知道馬大多麼辛苦在準備他的來訪嗎？畢竟，耶穌不費吹鬚之力就可以使水變酒；他也輕而易舉的就把幾條小魚和一些餅變成讓眾人都吃飽的食物，而且還有剩餘。但是，他真的瞭解馬大的辛苦嗎？一個稱職的主人會使他所做的預備工作看起來是毫不費力，地板很乾淨，茶也泡好了，食物很神奇地就從廚房裡端了出來，一切看似那麼理所當然，我不知道耶穌是不是一個很好伺候的客人。有位作家Joy Lake說，你怎麼接待耶穌？他不僅沒有幫忙排餐具，甚至還把你原該有的助手吸引到他腳前。Lake問我們：「你如何預備耶穌的到訪？你會比平時更徹底地把房子打掃乾淨嗎？還是你會因過度看重打掃，而沒有花足夠的時間來禱告？你是否會用最好的碗盤，來表示你對彌賽亞有很深的、不變的尊重？還是你會用免洗盤來表示你對物質一直沒有濃厚的興趣？你會為耶穌準備山珍海味？還是用家常便飯招待他，然後仔細盤算你可以因此省下多少錢來幫助窮困者？」不論你做哪種選擇，你都有可能得到耶穌的讚賞或責備 (Christian Century, 111J127, p.711-712)。我們很容易站在馬大的立場，問說：「接待的服事有什麼不對？歡迎客人有什麼不對？希伯來書不是告訴我們要接待客旅，因為我們可能不知不覺就接待了天使嗎？」
路加福音的馬大是耶穌門徒的一個好榜樣，她是個僕人，而路加福音是從正面的觀點來看僕人，例如，彼得的岳母臥病在床，但她得到耶穌醫治後，立刻起來服事耶穌和其他的人(四39)。路加福音中這兩姊妹的故事，正好安排在好撒瑪利亞人的比喻之後，耶穌用這個比喻來告訴律法師「去行」，去服事有需要的人(十37)。後來，耶穌又清楚地告訴門徒，他在他們當中是服事人的(二二24-27)，他來，不是要受人服事，乃是要服事人，因此，馬大所做的似乎正是耶穌教導門徒去行的。她是個僕人，她在服事耶穌，這有什麼不對？
至於馬利亞，她就一直舒舒服服地坐在耶穌腳前聽他講道。無以數計的講道者誇讚馬利亞，把她當作傾聽者的榜樣，他們要我們向她學習，像她一樣地聽耶穌講道。你們當中也許有些人也會贊同馬利亞的行為，因為她能放下「很多的服事」，以便能傾聽、學習。婦女常被推到廚房，無法參與男士之間的談話，其實婦女在談話中可以有很多貢獻，她們也願意學習，但在很多文化裡，婦女並沒有這樣的機會，所以，讓我們為馬利亞歡呼吧，她代表著對男性主導的文化作出消極的抵抗。
然而，支持馬大的人會說：「如果馬利亞是這麼好的傾聽者，為什麼她沒有聽到馬大的需要？」為什麼她悠閒地坐在客廳裡，卻沒有注意到姊姊汗流浹背，忙著在為客人準備食物？
依照這段經文的傳統詮釋，這兩姊妹是彼此對立的，意思是說，如果我們肯定馬利亞有權坐在耶穌面前聽他講道，就等於是在責備馬大，給了她次等的身份，但如果我們肯定馬大，似乎又忽略了耶穌的教導。事實上，在這個故事中，要贊同馬大是比較困難的，因為經文是從負面的角度在描述她。為此，我們要問的是：為了忠於經文，我們是否要完全否定馬大？
新約學者 Loveday Alexander說，在福音書裡，耶穌給讀者非常少的規定(A Feminist Companion to the Gospel of Luke, p.168)，就算在這個故事，我們也絲毫看不到他要給我們一條新規定。表面上看，馬大犯了一個一般主人都會犯的錯誤，她把心思全都放在招待客人的細節上，以致於忘了她應該做的，是去享受和客人相處的時間，這是任何一個主人都可能會犯的錯，不論要接待的客人是誰，因此，這可以成為我們做事態度上一個簡單的功課。然而，在今天的故事中，客人是耶穌，因此，上述的錯誤就有了全新的意義。馬大很可能會錯過這個宴會的靈魂人物。路加後來又有一段記載，一個沒有列出名字的人請耶穌替他處理他和兄弟間的爭執，就像馬大請耶穌介入她和她妹妹之間的爭執一樣(路加福音十二13)，但耶穌拒絕被要求當審判官，他對整個事件的是與非毫無興趣。在此，我們也想到浪子比喻中的哥哥(路加福音十五25-32)，他認為，為一個生活放蕩、浪費家產的弟弟舉辦宴會是很不公平的一件事，故而為此抗議，然而，公平似乎不是一個最重要的問題，比喻中的父親溫和地責備大兒子說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」。
在今天的故事中，我們所看到有關馬大的事大都不是負面的，例如，我們知道她是個婦女、是一家之主(路加似乎不知道福音書作者約翰對她的兄弟拉撒路所知多少)、有個妹妹、她歡迎耶穌到她家去、她也忙著服事客人，這些看起來很正面。因此，這故事好像是要讓我們在兩個好榜樣中作選擇：傾聽耶穌說話或服事他。但是，當馬大向耶穌抱怨時，耶穌叫她的名字兩次：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩惱」(41節)。我們若仔細讀路加福音就會知道，焦慮不安對要成為門徒的人來說並不是件好事，記得撒種的比喻(八9-15)，它是在警告那些用思慮、財富、享樂來擠住上帝話語的人，後來，耶穌提出一個不太中聽的問題：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢」(十二22-31)。再後來，我們記得有個富有的少年官，他來問耶穌，他該做什麼事才能承受永生，耶穌告訴他，要遵守誡命，那人說一切誡命他都守了，耶穌就再告訴他，他還缺少「一件」，就是去變賣他所有的，分給窮人，還要跟隨耶穌(十八18)，如果少年官這麼做，他就會成為「不為生命憂慮…」的人。耶穌回答馬大的請求時，他用了一樣的回應：「不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」(42節)。在路加福音裡，這「一件」就是指全心全意的獻身於主耶穌。所以，今天的故事是要告訴我們，要努力忠於服事的需要，並在那服事中，忠實於耶穌。
幾年前，台灣神學院經歷一段非常辛苦的日子，當時，我常問上帝，為什麼他要差遣我來親眼看見這麼嚴重的衝突。有一天，經歷了一天一夜極大的困難之後，我回到家裡問上帝，我還能做什麼來使情況得到改善，我為了台神以及台灣的教會甚感憂心。我記得很清楚，那天上帝給我的回應是：「約翰，你不是教會的頭，我才是，你為許多事思慮煩惱，但是，你當住在我裡面，相信我」。那晚，我睡得非常安穩，因為我知道不是在於我能做什麼，乃是上帝在作工。當然，這並不是否定我和其他任何人在這個地方為上帝國努力所要扮演的角色，但是，上帝提醒了我，一切都不是關乎我或其他的人，乃是關乎耶穌。
我們服事時，如果開始問「為什麼我獨自一人在做這事」，耶穌也會問：「是啊，為什麼」，他願意接納我們努力工作，但他並沒有命令我們要這麼做。當我們出於愛的服事變成重擔時，我們很容易就看不見服事的目的了。
有時候我可以真正自由的服事，有時候服事會帶給我很深的歡喜快樂。我沒有忘記自己為什麼會在這裡，也為上帝給我的機會獻上感謝。但是，有時候，我卻也會忘記我是為什麼在服事，我會感到愈來愈疲憊，也很容易發怒，這時，我就沒有享受到宴會的靈魂人物耶穌了。如果我想到的都是自己，我就錯過了一個事實，就是一切都關乎耶穌，結果，我就成為別人的想法或需要得到肯定的奴役了，在那些時候，我對上帝國也不會有什麼幫助了。
在台神忙碌的生活中，我們很容易迷失，很容易成為滿懷苦毒的僕人，很容易失去旅途中的喜樂。有些時候，我很不喜歡看到電話答錄機的燈在閃，心裡想著又有什麼要求需要我回應，但是，也有些時候，我會感謝上帝給我這麼豐富的機會，讓我得以在台灣服事。
我在牧會時，我住的地方離教會只有五分鐘的路程。我的教會服事非常忙碌，從早到晚都有事工。如果我開車到了教會，在步出車門之前對自己說：「我今天真的不想去工作」，我知道問題不在於教會，乃是出於我，我已經失去方向，失去對耶穌的愛了。每當這情形發生時，我很清楚知道自己該做什麼，我需要花一些時間與宴會的靈魂人物耶穌獨處，這不是兩者擇一的生活方式，而是兩者皆要。
「約翰！約翰！你為許多的事思慮煩擾」。耶穌對我、對你說：「不要害怕，我與你同在」。下次你迷失方向時，要感謝馬大和馬利亞這一對邀請耶穌到家裡的姊妹。我們的服事很重要，但不能忘記呼召我們進入服事的那一位，而且，那呼召是帶有應許的：我們不是獨自一人，宴會的靈魂人物與我們同在。
星期日, 8月 12, 2007
星期五, 8月 10, 2007
回到起初的單純與愛
為什麼人要信仰神？因為人會被感動，因為感動而會感謝
所以我們要每天思考這樣的感動，每天的感謝神
常常我們面對年邁的老人，病痛的人，虛弱的人，一個躺臥在病床上二三十年，甚至更久的人
我們真的不知道該如何開口說：耶穌愛你
但是許多這樣的人，卻因著信仰，比健壯的人還要有一個喜樂的心，感恩的心
並且，往往在透過談話，透過溝通使健壯的人反而得著安慰
是的，面對這些這樣的人時，除了自己更要知道要讚美神，我們還能做什麼？
起初，鹽被造，就是鹹的
那是最初的單純，是用來彰顯美味的
人起初的單純與愛，就像鹽一般，不是其他的味
鹽，只要一點點加在食物中則會帶來影響，改變環境
人如果願意找到自己這份單純的愛，就算自己認為的一點點恩賜，
如果願意讓神來使用，也必會發出光亮轉動別人的生命力
光，出現，黑暗就失去
光，帶來溫暖同樣的像鹽也帶來影響，改變環境
光只要一點點，在陰暗的角落，就越能產生能量
你我只要願意，用那一點點的力量，一點點的恩賜
用我們從神那裡領受的愛，願意讓神來使用；
常常我們並沒有做什麼，但我們就必能夠光照身邊的人，就必能夠榮耀神
天堂，是為神的工努力的人所預備的
星期三, 8月 08, 2007
禱告
一個新的早晨，一個新的開始，願我們在主裡都成為新造的人。
每年我幾乎都會參加教會的福音隊，或者是其他的相關營會，其中讓我最大的獲得是在參加一次的小基督精兵營中的體悟。
在那次的活動中，讓我對信仰有了許多新的看見與改變，也很高興在那次的機會中人認識了一群可愛的年青朋友們。
在那次的營會裡，體會到自己也可以為別人禱告，按手禱告；當然，在這之前自己也禱告，但那是不同的。
營會的前期訓練中，有很好的教導，就像這幾天前，玉華傳道所告訴我們的，關於禱告！其中提到，禱告是神給我們的恩典，只要在禱告中，其中有一句話是合神心意的，那將讓我們的仇敵驚慌潰散！
這樣的恩賜是神給我們的權柄，當然這些能力並不是我們個人的，而是在禱告中，神要藉著我們每個人，將這樣的恩典，透過我們的口，我們的手，傳送神的愛與能力，給你在為他禱告的人身上。
另外，我還要分享，在於我參加幾次的這樣營會中所看見和感受的，這些活動，真的不只是像夏令營，像一般民間的社會服務，社團活動！而是在我們信仰中，在現實生活中產生的一場真實的屬靈戰爭；我們在這樣的活動侍奉中，要彰顯的是神的榮耀，我們的仇敵必然膽顫心驚。不僅是神在動工，那邪惡的，也在找各樣的機會要攻擊我們，只要我們越盡心盡力在神的事工上，越容易看見這樣的攻擊，其實我蠻高興看見發生這樣的事，因為這更讓我明白，神真的與我們同在，與我們一同征戰。仇敵真的為此而害怕。
在來的前一個晚上，半夜三點多，我忽然急性腸胃炎，是我從來沒有過的；半夜抱著馬桶，把所有肚子裡的東西全吐的乾乾淨淨。
也聽到隊長身體欠佳，隊員身體虛，貧血，也有凡參加必身體不好的，更有這次長水痘得同工。
可以說是巧合吧？說是水土不服吧？還是，都是那惡者給我們的攻擊呢？
但很感謝的是，我們要藉著禱告，讓這些挑戰都可以得到神的保守，戰勝我們的敵人，讓我們一切的事功都能順利進行，並且超過我們所求所想的。
在身體上的挑戰，在團隊合作上的挑戰，在信心上的挑戰、勇氣上的挑戰，會一再的出現。我們每一位夥伴，要更迫切的的，在任何時間，積極的為自己，為這個活動來為彼此禱告。
如同玉華傳道所說得，禱告是違背人性的，其實，那個違背的力量，背後就是罪，就是那惡者的力量。
希望我們都能戰勝自己那個不禱告的力量，並在服事中勇敢的為病人，為院生來禱告！
星期二, 8月 07, 2007
禱告
天父上帝，感謝你；感謝你的聖靈真是與我們同在，感謝你在這樣一個對我們每位青少年同工，都是一個新的服事，新的體驗，新的學習，新的得到。
更感謝你，賜給我們這樣一個新的早晨，也求主你讓我們的生命也像每天的早晨依樣，一天天的更新，一天天的重新得到你零裡來的力量，求主你豐富的將你的恩典賜下，給我們這群年青人。
我們現在就要支取從你來的力量，開始我們這一週所有的事奉，求主保守這一切所作的工都是你所悅納的。
求你讓我們的言行，所作所想的，都時刻與你的靈相連結，使我們不致迷惑，不致膽怯。因為我們要去做的事功，不是為了我們自己，而是為了彰顯你的榮耀。
我們這樣禱告，都是因著耶穌基督榮耀得勝的名所求，阿們！
禱告
玉華傳道～請為他車禍受傷禱告
創世紀
1:26 接著，上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。」
2:7 後來，主上帝用地上的塵土【8】造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成為有生命的人。
2:19 於是主上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥，把牠們帶到那人面前，讓他命名；他就給所有的動物取名。
神按著自己的形象造人
用土造人之後吹了一口氣使之成為有靈的活人
用土就可造成活物～活的生物動物
吹的一口氣使成為有靈的人
這樣的人可以向神敬拜，但動物只是活物，不能向神敬拜
我們禱告要在靈裡禱告
人，因為亞當夏娃犯了罪，所以人需要禱告
在犯罪之前，人與神是直接溝通沒有隔閡的
犯了罪之後，人不能透過任何方式直接與神溝通，甚至祭司先知，用許多的儀式祭典，仍然無法將人帶到神的面前
直到神用他自己，也就是耶穌，成為祭物，重新建立起人可以直接與神的關係，然而，人，仍然做的不好，做的不夠好
路加22-39~45
耶穌在橄欖山上禱告（ 太 26:36-46 可 14:32-42 ）
22:39 耶穌出城，照常往橄欖山；門徒們跟著他去。
22:40 到了那地方，耶穌對他們說：「你們要禱告，免得陷於誘惑。」
22:41 於是耶穌離開他們，在約扔一塊石子的距離，跪下禱告，
22:42 說：「父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去；然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。」
22:43 有一個天使從天上向他顯現，加強他的力量。
22:44 在極度傷痛中，耶穌更懇切地禱告，他的汗珠像大滴的血滴落在地上【19】。]
22:45 禱告後，耶穌起來，回到門徒們那裏，發現他們因憂傷過度沉睡了。
22:46 他對他們說：「你們為甚麼睡著呢？起來，禱告吧，免得陷於誘惑。」
禱告吧！免得陷於誘惑（客西馬尼園的禱告）
免得陷於誘惑～～不禱告，肯定陷於迷惑
禱告不是一件容易的事
禱告是違背人性的
因為人犯了罪，罪使人悖逆，聖靈與情慾相爭
人的肉體並不願意親近上帝，人是不喜歡禱告的
所以每一次當我們會想要禱告的時候，都是神的恩典，我們應當感謝
恨神所恨的，愛神所愛的
我們的仇敵是與神的對敵
人會聽到的聲音有三種
世界的聲音，仇敵的聲音
自己的聲音，肉體情慾的聲音
神的聲音，恩典應許的聲音
當我們禱告，禱告是神對我們的呼召，是聖靈感動人，讓人願意禱告
禱告不在乎言辭，而是心靈，心意，與神的關係
神要成就一切關乎我們的事
神比我們每個人更在乎自己，他要成就他所說，所定的計畫
我們的意識在神的手中，是神手中的藝術品，而不是破碎毀壞的器皿而已
人的身上有著神的形象，意念，計畫，命定與成果
不要害怕禱告
在門外叩門是對教會，對基督徒說的
禱告等於我們為神開了門
神要透過禱告告訴一切關於我們自己的事
我們的生命不可以離開聖靈
禱告，要按著神的心意禱告
仇敵常常也愛人的禱告，那些不事按著神的心意的禱告
按著神的心意禱告，只要一句話，就可以打敗仇敵
聖靈會幫助我們有合神心意的禱告
同心合意的禱告
將有厲害的事發生
使徒行傳
1:14 他們常在一起同心禱告；當中也有幾個婦女和耶穌的母親馬利亞，以及他的兄弟們。
1:15 過了幾天有信徒的聚會，約有一百二十人參加。
馬太18-18~20
禁止和准許
18:18 「所以，我告訴你們，你們在地上所禁止的，在天上也要禁止；你們在地上所准許的，在天上也要准許。
18:19 「我再告訴你們，你們在地上，如果有兩個人同心合意地祈求，無論求甚麼，我的天父一定為你們成全。
18:20 因為，凡有兩三個人奉我的名聚集的地方，我就在他們中間。」
約珥書
神的靈要澆灌在有血氣的人身上
起來禱告，為末日之戰的預備而禱告
在我們手中，神要放極大的能力
凡有兩三人奉我的名聚集，我就在他們中間
同心合意～合神的意，彼此真愛，沒有怨恨
禱告是神給我們的權柄
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